エリック・ヘインズは、以下の問題に取り組む： * 現代の左派が、宗教的・霊的・発達的な領域を保守右派に譲り渡す傾向。 https://t.co/1yXvvhXGQT? 『マスター・シニフィアーの彼方で』では、ウィーバーの「前・超的誤謬」を通じてこの問題の一部にアプローチした。つまり、前慣習的な宗教的教条主義と後慣習的な瞑想的発達を混同することである。権威主義的な宗教形態が抑圧的であるため、宗教そのものが疑わしいものと見なされる。階層構造が支配的であるため、階層構造は支配そのものと同義視される。 西洋仏教の失敗は、これらの区別をより曖昧にしている。グルスキャンダルは、権威、性、階層、制度的権力の乱用を暴露した。しかし、そのためには系譜、指導、規律ある実践、共同体、あるいは発達的権威自体が問題であるという結論には至らない。伝統は、批判と是正に開かれたまま成長を支えることができる。一方で、是正から権威を守るために構築された構造にもなり得る。その違いを学ぶことは、この仕事の一部である。 『ローズの時代へ、十字架の事実性、そして神聖な啓示』では、この問題の別の側面にアプローチした。新右派と現代のポストリベラル・カトリックは、多くの世俗的左派が忘れてしまった宗教の形成力について何かを理解している。宗教的共同体は、儀礼、継承された道徳的言語、形成の実践、超越的な物語、そして善についての実質的な説明を備えている。