完全な神の名において犯罪が可能であるならば、二つの結論が導かれる： - 神は不完全であり、その属性に反する。 - あるいは、その人間の代表者は神の名において残虐行為を自由に犯すことができ、神はその介入をしない。これは、神の慈愛に満ちた全知全能に反する。 啓蒙思想は、自らの人間的な不完全さを明確に主張しており、神的な完璧さを謳っていない。 不均衡は本質的である。