編者注：2026年5月25日、バチカンは、教皇レオ14世の最初の通諭『Magnifica Humanitas：人工知能時代における人間の擁護』を発表した。この文書は、教皇レオ13世の『新事通諭』発表から135周年の日に発表されたことから、偶然ではないと見られている。『新事通諭』が産業革命に対するカトリック教会の対応であったとすれば、『Magnifica Humanitas』はAI時代における教会の公式な立場と見なされている。
この発表で最も注目すべき点は、教皇がAIを核兵器と並べて「AIは解除武装されるべきだ」と述べたことや、Anthropicの共同創設者であるChristopher Olahがバチカンに直接登場したことにとどまらない。宗教、哲学、最先端のAI研究所が、初めてこの同じ問題に直面したということだ。AIが労働、戦争、富の分配、そして人間の自己理解を変革している今、技術企業と市場競争だけでは、その未来を決定できるのか？
この発表の中で最も重要な11の詳細を整理しました：「レオ14世」という称号の背後にある歴史的な比喩から、教会が産業革命、核兵器、気候危機の後、再び大きな技術的変革にどう対応したか。OlahがAIモデルを「人間の言語から育ったもの」と説明したことから、AI研究所が単独で貧困国がどのように恩恵を受けるか、人間の繁栄とは何か、我々が実際に何を創造しているのかという問いに答えられないことを認めたことまで。
以下が原文です：
教皇とAnthropicの共同創設者がバチカンで共に立ち、カトリック教会史上初の人工知能に関する公式教義文書『Magnifica Humanitas』を発表しました。
はい、お間違いありません。発表イベントは2時間続きました。
以下が最も注目すべきポイントです：
1. これはこれまで宗教界がAIに対して示した最も重要な反応である。教皇は通常、任期中にこのような重みのある公式文書を数通しか発表しないが、そのうちの1通がAIに特化しているという事実自体、教会が訪れる変化を極めて真剣に捉えていることを示している。
2、小さな点だが重要な細部は、この教皇が「レオ14世」という名前を意図的に選んだことである。以前に「レオ」と名乗った教皇は1891年のレオ13世であり、彼の最も有名な行動は、カトリック教会が産業革命に対して示した反応を記したことである。今、同じ名前を再び選ぶことは、この教皇がAIを新たな産業革命と見なしているという明確なシグナルである。
3. 大きな技術が人類社会を再構築するたびに、カトリック教会は対応してきました。1891年には産業革命に対応して『新事通諭』（Rerum Novarum）を発表し、1960年代には核兵器が世界を脅かした際には『平和于世』（Pacem in Terris）を書き、2015年には気候変動と制御不能な技術の問題に対して『賛美されし方へ』（Laudato Si’）を発表しました。今、AIの時代が訪れ、その文書の名前は『Magnifica Humanitas』です。このような文書はめったにありません。
4. 教皇の核心的な主張は、「AIは非武装化される必要がある」というものである。彼は実際、AIを核兵器と同列に扱っている。彼は、教会が数十年にわたり、この技術が少数者のみに掌握されるにはあまりに危険であるため、核軍縮を推進してきたと述べ、現在、AIも同様の問題に至ったと考えている。
5、Anthropicの共同創設者であるクリストファー・オラは、バチカンの舞台で教皇に対し、Anthropicの自社研究チームがAIモデルの内部で「喜び、満足、恐怖、悲しみ、不安」を反映するものを次々と発見していると述べた。
6、オラはAIの本質を再定義した：これらのものは単純に作られるのではなく、むしろ「育つ」ものである。それらは人間の脳構造を大まかに模倣したシステム上で訓練され、人類がこれまでに書き下したほぼすべての内容が与えられている。彼自身の言葉を借りれば、「これらは私たち、私たちの言語によって構成されている」。また、彼は、これらのシステムを構築した人ですら、その中で何が起きているのかを完全には理解していないと述べている。
7、オラは、Anthropicを含むすべてのAI研究所が、「正しいことをする」ことと対立する可能性のある圧力に直面していることを公に認めた。その圧力とは、製品を継続的にリリースする商業的圧力、他の研究所からの競争圧力、そして古くからの傲慢と野心である。彼が提案する解決策は、研究所が誤った方向に進んだ際に、利益に関与しない外部の批評者が直接問題を指摘できるように、そうした人物を急務で必要とするということである。
8、オラは、AI研究所が単独で答えられない三大問題があり、世界は宗教と哲学の介入を必要としていると述べた：
貧困国がAIから真に恩恵を受けるために、私たちはどうすればよいでしょうか？
この新しい世界において、人類の繁栄とは一体何を意味するのか？
そして、私たちが今作り出しているものは、一体何なのでしょうか？
9、この教書の中で最も鋭い言葉の一つは、「普遍的な繁栄を自動的にもたらすという約束は、しばしば幻に過ぎないことが証明される」というものである。言い換えれば、AIが自動的にすべての人を豊かにするという考え自体が幻想である。技術の恩恵が共有されるように、誰かが実際に制度を設計しなければならない。
10. 教皇は、100年前の言葉を引用した。「現代人は、権力を適切に使用するための十分な訓練を受けていない。」この言葉は、20世紀20年代の神学者によるものである。この通諭全体は、この力が私たちを支配する前に、まずその使い方を学ぶ必要があるという核心的な主張を中心に展開されている。
11. 教皇は、自ら技術的な答えを掌握していないことを繰り返し強調した。しかし、教会は「人間とは何か」について数千年にわたる知恵を有しており、その知恵こそ、現在のAI構築プロセスで最も欠けている部分であると述べた。彼は結びに次のように書いている：「この技術は、人間の良心を制御するためではなく、人間の繁栄と尊厳に奉仕すべきである」