Không có nguồn contemporaneous nào về sự phục sinh; các đề cập đầu tiên xuất hiện từ Phaolô 20 năm sau sự kiện, và các Phúc Âm 40 đến 70 năm sau. 500 nhân chứng duy nhất đến từ 1 Cô-rinh-tô 15:6 và không có nguồn nội tại hay ngoại tại nào khác. Tacitus và Josephus đề cập đến Jesus, nhưng không đề cập đến sự phục sinh. Trong lịch sử, một sự kiện phi thường không được xác thực bởi các nguồn độc lập contemporaneous không được coi là một sự kiện lịch sử.