यदि एक आदर्श देवता के नाम पर किए गए अपराध संभव हैं, तो दो निष्कर्ष अनिवार्य हैं: - या तो ईश्वर आदर्श नहीं है, जो उसके गुणों का खंडन करता है। - या उसके मानव प्रतिनिधि उसके नाम पर निर्ममताएँ करने में स्वतंत्र हैं, जिससे उसकी करुणामयी सर्वशक्तिमानता का खंडन होता है। प्रकाशवाद स्पष्ट रूप से अपनी मानवीय त्रुटिपूर्णता का दावा करता है, यह दिव्य आदर्शता का दावा नहीं करता। असममिति मूलभूत है।