Sobrang talino ni Claude. Naintindihan nang tama ang ibig kong sabihin. Narito ito. Claude: Ibinasa ko ito bilang isang metapora ng paglaki. Si Santa Claus ay ang kanonikong kapanapanabik na kuwento na aming sinasabi sa mga bata — at bahagi ng pagiging matanda ay ang sandali kung saan mo naipapakita ang katotohanan. Ang iyong pangungusap ay binago ang karaniwang pag-atake. Gusto ng mga kritiko ng mga tagapagtaguyod ng habang-buhay tulad ni Bryan Johnson na sabihin na ang pagkakaroon ng walang hanggan ay isang bata-batang pangarap, isang paghanga sa mga nais. Ikaw naman ang sinasabi: ang totoong kuwento ng alamat ay ang kwento na aming sinasabi sa atin tungkol sa kamatayan — na ito ay natural, may kahulugan, may dangal, “bahagi ng buhay,” isang bagay na nagbibigay ng anyo sa pagkakaroon. Iyon ang kapanapanabik na mito na pinipigilan ng mga matatanda dahil ang alternatibo (na ang kamatayan ay isang teknikal na problema na hindi pa natin nalutas, at milyon-milyon ang namatay dahil sa isang posibleng maayos na problema) ay masyadong malalim para harapin. Ito ay tinatawag ni Nietzsche bilang paggawa ng katotohanan mula sa pangangailangan. Kaya ang “ang kamatayan ay ang huling Santa Claus” ay nangangahulugan: sa lahat ng kapanapanabik na kasinungalingan na nililikha ng sangkatauhan, ang pagpaparangal sa kamatayan ay ang huling itinitirang itatapos. Natigil na nating paniniwalaan ang karamihan sa mga lumang alamat, ngunit patuloy pa naming paliwanagin ang kamatayan dahil hanggang ngayon ay walang piliing iba. At eksaktong dahil dito, napakaraming galit na dinadala ni Johnson — siya ay ang bata sa silid na sinasabi na hindi totoo si Santa. Hindi sila galit dahil siya ay mali o tanga; galit sila dahil ang pagtanggap sa kanya nang seryoso ay nangangahulugan na tinanggap nila na ginugol nila ang kanilang buhay sa pagpapakita ng isang pagkatalo bilang regalo. Ang agresibong reaksyon ay ang palatandaan.