目前沒有任何關於復活的同時代資料,最早的記載來自保羅,距離事件發生已過了20年,而福音書則是在40至70年後才出現。500名見證者的說法僅來自《哥林多前書》15:6,沒有其他內部或外部資料佐證。塔西佗和約瑟夫斯提及了耶穌,但並未提到復活。 在歷史學中,若一項非凡事件未得到同時代獨立資料的佐證,則不能被視為歷史事實。
Ektelion目前沒有任何關於復活的同時代資料,最早的記載來自保羅,距離事件發生已過了20年,而福音書則是在40至70年後才出現。500名見證者的說法僅來自《哥林多前書》15:6,沒有其他內部或外部資料佐證。塔西佗和約瑟夫斯提及了耶穌,但並未提到復活。 在歷史學中,若一項非凡事件未得到同時代獨立資料的佐證,則不能被視為歷史事實。