Hiện nay, nhiều bậc phụ huynh ở Trung Quốc khi mua nhà cho con trai, chọn đăng ký tài sản trực tiếp dưới tên mình, không ghi tên con trai, và sau khi kết hôn cũng không thêm tên con dâu. Đặc biệt hơn, khoản vay mua nhà không cần cặp đôi trẻ trả nợ. Cách làm này có nghĩa là cặp vợ chồng trẻ chỉ có quyền sử dụng căn nhà, không có quyền sở hữu, nếu hôn nhân ổn định, họ có thể ở mãi mãi, nhưng nếu hôn nhân đổ vỡ và ly hôn, căn nhà không liên quan gì đến cả hai bên.
Năm 384, tướng nhà Tiền Tần Lã Quang đánh hạ quốc gia Quy Tư, bắt giữ vị cao tăng Cưu Ma La Thập. Lã Quang thấy ông còn trẻ, nảy sinh ý xấu, ra lệnh cho người ta ép ông uống rượu say, sau đó nhốt ông cùng công chúa Quy Tư vào một căn phòng kín. Vị cao tăng vĩ đại đã như vậy bị ép phá giới sắc dục. Năm 344, Cưu Ma La Thập sinh ra tại quốc gia Quy Tư (nay thuộc khu vực Khúc Châu, Tân Cương), cha là quý tộc Ấn Độ, từng từ bỏ chức tước để xuất gia, tên là Cưu Ma La Diễm; mẹ là em gái vua Quy Tư, tên Kỳ Bà, xuất thân quý tộc. Từ nhỏ, ông đã bộc lộ thiên tư phi thường vượt trội so với người thường. Lúc bảy tuổi, Cưu Ma La Thập theo mẹ xuất gia, mỗi ngày có thể thuộc lòng ba mươi hai nghìn chữ kinh văn, nhớ như in, hiểu biết sâu sắc; chín tuổi đến罽宾 (nay là Kashmir) học Phật pháp, mười tuổi đã thắng luận các bậc trưởng lão trong triều đình hoàng gia, danh tiếng vang dội khắp Tây Vực. Mười hai tuổi, Cưu Ma La Thập chuyển sang nghiên cứu Đại thừa Phật giáo, trở về Quy Tư, trở thành lãnh tụ được các quốc gia Tây Vực công nhận. Các vị vua Tây Vực nghe ông giảng kinh đều quỳ xuống để ông bước lên pháp tọa bằng cách đặt chân lên vai họ, tôn quý vô song. Lúc ấy, Quy Tư là nơi hội tụ văn hóa trên Con đường Tơ lụa, nơi giao thoa giữa văn minh Ấn Độ, Hy Lạp, Ba Tư và Hán Đường, gieo mầm tư tưởng bao dung cho Cưu Ma La Thập. Ông vốn có thể tận hưởng sự sùng bái của muôn người và sống yên bình suốt đời, nhưng không ngờ bước chân chiến tranh sẽ phá vỡ sự yên bình ấy, đẩy ông vào vực thẳm nhục nhã. Năm 384, tướng nhà Tiền Tần Lã Quang đánh hạ Quy Tư, bắt giữ Cưu Ma La Thập lúc bốn mươi tuổi. Lã Quang xuất thân quân đội, thô lỗ vô văn hóa, không tin Phật pháp, hơn nữa không ưa gì cảnh Cưu Ma La Thập được mọi người sùng bái, chỉ toàn nghĩ cách sỉ nhục vị “cao tăng” này. Ban đầu, Lã Quang cố tình gây khó dễ, bắt Cưu Ma La Thập cưỡi ngựa dữ, đi qua bò điên, nhìn ông ngã đầy bùn đất, tay chảy máu, còn bản thân và thuộc hạ thì cười vang. Thấy Cưu Ma La Thập luôn im lặng chịu đựng, Lã Quang càng ngày càng tàn nhẫn hơn, bày tiệc rượu ép ông uống rượu mạnh, sau đó nhốt Cưu Ma La Thập say xỉn cùng công chúa Quy Tư vào phòng kín, ép ông phá giới sắc dục. Sự sỉ nhục này không chỉ phá vỡ thân thanh tịnh của Cưu Ma La Thập, mà còn ẩn chứa mưu đồ chính trị của Lã Quang: ông muốn thông qua việc hủy hoại hình tượng thiêng liêng của Cưu Ma La Thập, làm suy yếu thế lực Phật giáo Quy Tư đe dọa sự cai trị của mình. Sau đó, Lã Quang chiếm cứ Lương Châu (nay là Vũ Uy, Cam Túc), lập nhà Hậu Liang, giam giữ Cưu Ma La Thập tại đây suốt mười bảy năm. Trong mười bảy năm ấy, Cưu Ma La Thập cam chịu nhục nhã, từ bỏ thân phận cao tăng, chuyên tâm học tiếng Hán và văn hóa Trung Nguyên, nghiên cứu tư tưởng Nho gia và Đạo gia, dần dần hòa hợp tinh hoa của Phật giáo Ấn Độ với văn hóa Trung Nguyên. Ông không sa ngã trong sự sỉ nhục, cũng không oán trách số phận bất công, mà biến khoảng thời gian đau khổ này thành giai đoạn tích lũy sức mạnh để thấu hiểu Trung Nguyên. Năm 401, hoàng đế nhà Hậu Tần Diêu Hưng diệt nhà Hậu Liang, đón Cưu Ma La Thập lúc năm mươi tám tuổi vào Trường An, tôn làm quốc sư, xây dựng vườn Tiêu Dao dành riêng cho ông dịch kinh. Ban đầu tưởng rằng khổ tận cam lai, nhưng một ý tưởng kỳ quặc của Diêu Hưng khiến Cưu Ma La Thập lại một lần nữa bị ép phá giới. Diêu Hưng cực kỳ sùng bái trí tuệ của Cưu Ma La Thập, cho rằng “Đại sư thông minh vô song, nếu không có con cháu thì trí tuệ tuyệt đỉnh này sẽ bị mai một”, ông bất chấp sự từ chối của Cưu Ma La Thập, ra chiếu bắt buộc ban mười mỹ nữ ca kỹ, ép ông rời khỏi chùa, chuyển đến biệt thự riêng biệt, nói rõ: “Không chấp nhận chính là chống lệnh”. Để có thể tiếp tục ở lại Trường An hoàn thành đại sự dịch kinh, Cưu Ma La Thập đành lần nữa nhượng bộ, trải qua lần phá giới thứ hai trong đời. Tin tức quốc sư lấy vợ, nhiều thiếp truyền ra khắp nơi khiến phong khí Phật môn Trường An hỗn loạn ngay lập tức. Nhiều tăng nhân lén lút bàn tán: “Tổ sư còn cưới vợ được thì chúng ta sao không thể giữ giới luật?”. Trong chốc lát, kẻ trộm phong tình, kẻ công khai dẫn gái về chùa xuất hiện tràn lan, giới luật trở nên vô nghĩa. Trước tình cảnh hỗn loạn này, Cưu Ma La Thập không biện minh cho sự bất đắc dĩ của mình, mà dùng một hành động chấn động toàn thể để răn đe tất cả đệ tử: ông gõ chuông lớn triệu tập toàn bộ tăng chúng đến đại điện, công khai nâng một cái bát đầy kim châm bạc sắc nhọn. “Các ngươi muốn học ta cưới vợ sinh con thì không khó; ai có thể như ta ăn hết cả bát kim châm này thì mới được lập gia đình; còn nếu không thì hãy tuân thủ nghiêm túc giới luật.” Nói xong, Cưu Ma La Thập cầm kim châm bạc như ăn mì sợi, từng chiếc từng chiếc nhai nát nuốt xuống bụng. Toàn bộ tăng chúng kinh hãi biến sắc, lập tức quỳ xuống lạy tạ. Từ đó chẳng ai dám nhắc đến việc phá giới nữa. Sau đó Cưu Ma La Thập để lại một câu châm ngôn: “Giống như hoa sen mọc trong bùn hôi, chỉ nên hái hoa sen, đừng lấy bùn hôi.” Ông tự ví mình là “bùn hôi”, khiến người đời chỉ chú tâm đến Phật pháp ông truyền bá chứ không phải những lỗi lầm bị ép phạm phải. Thirteen năm ở Trường An là thời kỳ rực rỡ nhất trong cuộc đời Cưu Ma La Thập. Ông dồn toàn bộ tâm lực vào dịch kinh, thực hiện thành tựu văn hóa chưa từng có tiền lệ. Theo ghi chép, ông dịch tổng cộng 74 bộ luận với 384 quyển kinh điển cốt lõi của Phật giáo Hán truyền như Kim Cang Kinh, Pháp Hoa Kinh và Duy Ma Cật Kinh. Trước ông, việc dịch kinh Phật thường cứng nhắc và khó hiểu nên khó lan truyền ở Trung Nguyên. Cưu Ma La Thập sáng tạo phương pháp dịch “theo thực mà ra hoa”, vừa trung thành với ý nghĩa nguyên bản Phạn văn, vừa phù hợp với thói quen diễn đạt tiếng Hán; văn bản dịch lưu loát mỹ lệ, từng chữ từng câu đều như ngọc châu. Những câu dịch của ông như: “Tất cả các pháp hữu vi đều như mộng ảo bọt nước, như sương như điện chớp; nên quán chiếu như vậy,” chỉ vài chữ ngắn gọn nhưng ý nghĩa sâu xa vẫn được truyền tụng suốt ngàn năm. Hơn nữa, bản dịch của Cưu Ma La Thập đã ảnh hưởng sâu sắc đến sự phát triển của tiếng Hán, tạo ra hàng loạt từ ngữ phổ biến như “thế giới”, “tương lai”, “phiền não”, “tâm tâm tương ấn”, “đại thiên thế giới”, đã hòa nhập vào ngôn ngữ hàng ngày của người Trung Hoa. Các đệ tử do ông đào tạo như Thiệu Tạng, Đạo Sinh được gọi là “Bát quân Thích môn”, trở thành lực lượng cốt lõi truyền bá Phật giáo về sau. Năm 413, Cưu Ma La Thập viên tịch ở tuổi bảy mươi tại Trường An. Trước khi qua đời, ông thề: “Ta đã dịch hơn ba trăm quyển kinh trong đời; nếu những bản dịch này không sai lệch thì sau khi hỏa táng, lưỡi ta sẽ không bị cháy rụi.” Cuối cùng khi hỏa táng xong toàn thân đều hóa thành tro bụi, duy chỉ có lưỡi vẫn nguyên vẹn không hư hại — đây chính là nguồn gốc của “thiết lợi”, biểu tượng cao nhất của sự tôn kính dành cho thành tựu dịch kinh của ông.
Ngày 6 tháng 12 năm 2008, đây là thời khắc tối tăm nhất của Musk. Lúc đó, Tesla và SpaceX đang trên bờ vực phá sản do thiếu hụt dòng tiền, ông đã năn nỉ khắp nơi tìm kiếm đầu tư, chịu đựng sự lạnh nhạt và sỉ nhục trước giới tài chính. Nếu không có nguồn vốn mới, công ty sẽ không thể trụ qua tháng tới. Musk đến đây để trình bày về tương lai phát triển của SpaceX, nhưng mong muốn lớn hơn là thu hút đầu tư từ những nhà đầu tư lớn, để cả hai công ty của ông đều có thể sống sót. Tuy nhiên, trong bối cảnh khủng hoảng tài chính đang chia rẽ, việc huy động vốn mới từ bên ngoài gần như là điều không tưởng, nhưng trời không phụ người có tâm, sau những nỗ lực không ngừng nghỉ, cuối cùng, chỉ 3 ngày trước khi Tesla phá sản, các nhà đầu tư đã quyết định tham gia vào vòng gọi vốn mới, giúp Tesla vượt qua giai đoạn tối tăm nhất này.
Khi kinh tế suy thoái, tại sao người giàu lại càng vui hơn? Chắc chắn vui rồi, đặc biệt là những nam giới sinh năm 70, 80 cảm thấy vui nhất Chỉ với chi phí tối thiểu mà tận hưởng những trò chơi sướng nhất trong giai đoạn kinh tế tăng trưởng, làm sao không vui được? https://t.co/1XsBbJCdQB
Bản phỏng vấn mới nhất của Sun Zhen là chất lượng rất cao, nhất định phải xem! Anh ấy chia sẻ về chiến lược đầu tư gần đây và nhận định thị trường của bản thân. Phiên bản đầy đủ của cuộc phỏng vấn mang đến nhiều quan điểm thị trường và cách sắp xếp vị thế, tóm tắt các điểm cốt lõi như sau: 1. Gần như không đầu tư vào thị trường cổ phiếu Trung Quốc, chỉ nghiên cứu. Cơn sốt mô-đun quang học trên thị trường cổ phiếu Trung Quốc được thúc đẩy bởi nhu cầu AI từ nước ngoài và năng lực sản xuất trong nước; không lạc quan về các tài sản truyền thống như rượu, nhưng tin tưởng vào các lĩnh vực mới. 2. Có quan điểm giảm giá BTC, rủi ro từ AI và máy tính lượng tử bị thị trường đánh giá thấp; Bitcoin khó có thể thực hiện cải tiến chống lượng tử thông qua hard fork. Tuy nhiên, anh ấy vẫn giữ lại vị thế cơ bản trong BTC và không giảm vị thế dù giá giảm năm ngoái. 3. Chỉ giữ 20% vị thế ETH để quan sát. Vào tháng 11-12 năm ngoái, anh ấy đã bán ra 80-90% vị thế ở mức 3.600–4.000 và chưa mua lại cho đến nay; trong giai đoạn bán ra, anh ấy đã tăng vị thế vào cổ phiếu Mỹ. 4. Có quan điểm giảm giá nhẹ trung hạn đối với Nasdaq, hiện chưa bán khống. Vốn tập trung quá nhiều vào một số tài sản; chip có nguy cơ dư thừa công suất; trái phiếu Mỹ bị các tài sản rủi ro hút vốn, lãi suất cao sẽ buộc vốn quay trở lại. 5. Tích cực với ứng dụng AI, đặc biệt là quản lý sức khỏe dựa trên AI; không lạc quan về lưu trữ và mô-đun quang học. Không gian tăng trưởng của NVIDIA bị giới hạn; cơ hội lớn hơn nằm ở ứng dụng AI, các ngành sẽ phân hóa trong tương lai. 6. Dự đoán nhân dân tệ sẽ mạnh lên, thị trường đã thổi phồng rủi ro khủng hoảng trái phiếu Mỹ. Mỹ nắm giữ công nghệ cốt lõi của AI, trái phiếu Mỹ không thiếu người mua. 7. Hyperliquid là một sáng tạo quan trọng trong chu kỳ này, hợp đồng hoán đổi vĩnh viễn cổ phiếu Mỹ mở rộng không gian ngành. DEX có thể thay thế CEX hay không phụ thuộc vào chính sách quản lý của Mỹ. 8. RWA có tiềm năng khổng lồ; Tron sẽ thúc đẩy việc đưa cổ phiếu Mỹ lên chuỗi vào tháng 11, cung cấp kênh đầu tư tài sản USD cho các nước đang phát triển.
Giờ đây đi Hồng Kông, không còn đơn thuần là đến check-in, tham quan nữa. Rất nhiều người đổ về Hồng Kông, bản chất là đang tranh thủ thời gian để tự tạo thêm vài lựa chọn dự phòng. Đổi trực tiếp bằng lái xe Trung Quốc đại lục sang bằng lái Hồng Kông, tạo thuận lợi cho việc tự lái xe ra nước ngoài sau này. Đi qua 7-Eleven, mua luôn một thẻ SIM nước ngoài hoặc eSIM để giải quyết các vấn đề xác minh trên các nền tảng quốc tế. Thử mở tài khoản ngân hàng Hồng Kông như HSBC, Bank of China, Standard Chartered, ZhongAn… càng nhiều tài khoản càng tốt. Mở tài khoản môi giới chứng khoán Hồng Kông và Mỹ, phân bổ tài sản toàn cầu, tránh hạn chế của thị trường đơn lẻ. Nhân cơ hội đến Hồng Kông, kích hoạt tính năng ECG trên Apple Watch phiên bản Trung Quốc đại lục bị hạn chế. Các điểm tham quan nổi tiếng như Disneyland, Victoria Harbour ngược lại rất ít người dành thời gian đến thăm. Đâu phải ra ngoài du lịch, thực chất đều đang tận dụng làn sóng để khẩn trương chuẩn bị.
Đây là những thứ tốt nhất mà người dân Trung Quốc bình thường có thể tiếp cận được: 1. Bộ sản phẩm Apple 2. Tesla 3. Sữa Sam’s Club 4. McDonald’s 5. Coca-Cola 6. Starbucks Đây cũng là những tài sản đáng để người Trung Quốc đầu tư toàn bộ tâm huyết. https://t.co/f5UtQaHIOc
Đoạn trích bài diễn thuyết kinh điển năm 2016 của Chu Kim Đào: “人生发财靠康波” nghĩa là gì? Chu Kim Đào: Chuyên gia phân tích vĩ mô chiến lược nổi tiếng trong nước, được nhiều người gọi là “Vua chu kỳ”. Từng là Kinh tế gia trưởng của Công ty Chứng khoán CITIC Construction, chuyên sử dụng lý thuyết chu kỳ Kondratiev để phân tích xu hướng kinh tế toàn cầu. Quan điểm cốt lõi của ông tập trung trong “Lý thuyết chu kỳ Đào động”, luận điểm nổi tiếng nhất là “人生发财靠康波”. Ông cho rằng, trong đời người, cơ hội làm giàu chủ yếu đến từ biến động chu kỳ kinh tế, không hoàn toàn phụ thuộc vào năng lực cá nhân. Năm 2016, Chu Kim Đào qua đời vì ung thư.
Từ góc nhìn của Đạo gia, bất cứ điều gì khiến bạn dao động cảm xúc đều thường là khiến bạn chấp trước vào hình tướng; người nhận ra mình đang chấp trước chính là người có khả năng tỉnh thức. Nếu bạn mở rộng khả năng tỉnh thức này để quan sát tại sao mình lại có cảm xúc, đó chính là người có khả năng nội quan. Nếu bạn có thể thông qua nội quan để quan sát nguyên nhân sinh ra sự chấp trước trong mình, đó chính là người có thể phá bỏ hình tướng. Tiếp theo, thông qua việc phá bỏ hình tướng để xóa bỏ chấp trước, chuyển từ tâm theo cảnh sang cảnh theo tâm, đó chính là người đã giác ngộ. Người làm được đến cảnh giới này thì vô cùng hiếm có!
