Talmud’un Üç Yemini Yahudiler, kuvvet kullanarak İsrail topraklarına birlikte dönmemelidir. Bu, Tanrı’nın zamanını (Mesih’in gelmesini) beklemesi gerektiğini ve insanların kuvvet veya siyaset yoluyla bir devlet kurmaması gerektiğini ifade eden bir yorumdur. Yahudiler, yaşadıkları ülkelerde topluca isyan etmemelidir. Sürgün yaşadıkları ülkelerdeyken, kuvvet kullanarak devrim veya isyanlardan kaçınmaları gerektiği kabul edilir. Ülkeler, Yahudileri aşırı şekilde zulüm etmemelidir. Bu, sadece Yahudilere değil, dünya ülkelerine de yönelik bir yemin olarak yorumlanır. ⸻ Bu “Üç Yemin”, Babil Talmudu’ndaki Ketubot 111a’da yer alan geleneksel bir yorum olarak bilinir. Ancak burada önemli olan: Anti-Siyonist aşırı ıskıncılar (örneğin Neturei Karta gibi), bu üç yeminin hâlâ geçerli olduğunu düşünür ve “insanların İsrail devletini kurması Tanrı’nın iradesine aykırıdır” şeklinde savunur. Öte yandan, dini Siyonistler ve birçok Yahudi lider, bu yeminlerin “hukuki bir yükümlülük olmadığını”, “tarihsel koşulların değiştiğini” ve “Holokost gibi olaylarla durumun değiştiğini” gerekçe göstererek, modern İsrail devletinin varlığıyla uyumlu olduğunu yorumlar.