İnsan ve teknolojinin simbiyozu, yeni bir AI-xial Çağına işaret ediyor. Tobias Rees. https://t.co/DEBfJ8g7Hs “Yapay zekânın böyle derin bir felsefi olay olmasını sağlayan şey, modern dönemin tanımını oluşturan ve çoğu insanın hâlâ çoğunlukla yaşamış olduğu en temel, en çok kabul edilen kavramları — ya da felsefeleri — zorlayan yapıda olmasıdır. Bu kavramları harfi harfine yetersiz hale getirerek derin bir kesim işaretler. Bir somut örnek verelim. Modern dönemin en temel varsayımlarından biri, insanlar ile makineler arasında net bir ayrımın varlığıdır. Burada insanlar, canlı organizmalar; açık ve gelişen; zekâya ve böylece içselliğe sahip varlıklar. Orada makineler, cansız, mekanik nesneler; kapalı, belirlenmiş ve belirleyici sistemler; zekâ ve içselliğe sahip olmayan. Bu ayrım, 1630’larda ortaya çıkmıştı ve modern insan olma kavramının temelini oluşturdu. Örneğin, 17. ile 19. yüzyıllar arasında insan olmanın gerçek anlamını kavramak için icat edilen neredeyse tüm kelime dağarcığı, insan/zekâ-makine/mechanism ayrımına dayanıyordu. Eylem yeteneği, sanat, yaratıcılık, farkındalık, kültür, varoluş, özgürlük, tarih, bilgi, dil, ahlak, oyun, siyaset, toplum, öznelik, gerçeklik, anlama. Bu kavramların tümü, zekânın bizi diğer her şeyden üstün kıldığını ve diğer her şeyin nihayetinde kapalı, belirlenmiş bir mekanik sistem olarak yeterince tanımlanabileceğini inanan bir benzersizliğin temelinde, insan potansiyelinin gerçekten ne olduğunu anlamamızı sağlamak amacıyla ortaya çıkarılmıştır. İnsan-makine ayrımı, modern insanların kendilerini ve çevrelerini anlamaları için bir iskele sağlamıştır. Yapay zekânın — zekâlı, teknik sistemlerin — felsefi önemi, bu iskeleyi kırmalarıdır. Bu da yaklaşık 400 yıldır istikrarlı bir çağın — ya da görünüşte — sona erdiğini anlamına gelir.”