Он упрощает. Исторически это глобализация. Британская империя была крупным игроком, владея 25% всей земли в мире к 1920 году. Финансовые системы всегда обладали властью и склонялись к банковским семьям. Фуггеры в Германии и Медичи в Италии — ни те, ни другие не были евреями. «Глобальная страна», которая проявлялась и развивалась в течение последних 250 лет, также, разумеется, имела свою банковскую семью. Ею оказались евреи — Ротшильды. Одна из причин в том, что народ, «рассеянный среди народов» в «диаспоре», естественным образом склонен участвовать в глобализации — я предполагаю, даже если это не планировалось изначально. У меня есть друзья по всему миру, поэтому меня интересует глобализация по этой же причине — она та же самая. Евреи-глобалисты (что не означает всех евреев, а лишь глобалистов, которые были евреями) обладали значительной властью, но, вероятно, не главной. Им предоставили Палестину, но это было в основном в начале, чтобы британская империя могла закрепиться и колонизировать остальной Ближний Восток ради нефти — а также, возможно, как убежище для еврейских банкиров после того, как другие, нееврейские глобалисты их предали. Многие хотели глобализации. Евреи были непропорционально представлены относительно своего численного состава, но глобализация — это, в сущности, глобальный процесс. Она существует уже 250 лет благодаря интернационализму, а теперь — в парадигме Сатоши — глобальная нация (мажоритарный консенсус за единое государство, такое как Bitcoin/Ethereum, хотя пока это ранняя стадия). Я считаю, что можно вести этот диалог. Я думаю, что и МакАллистер, и Браун правы. У них разные точки зрения. Две вещи могут быть истинными одновременно без противоречия, если истина — это синтез обоих. Тезис, антитезис, синтез (что не обязательно «двойная мысль» — удержание несовместимых истин, а скорее истин, которые можно объединить).