Catatan editor: Pada 25 Mei 2026, Vatikan menerbitkan ensiklik pertama Paus Leo XIV, berjudul Magnifica Humanitas: Melindungi Kemanusiaan di Era Kecerdasan Buatan. Penerbitan dokumen ini pada peringatan 135 tahun ensiklik Rerum Novarum Paus Leo XIII jelas bukan kebetulan: jika Rerum Novarum merupakan tanggapan Gereja Katolik terhadap Revolusi Industri, maka Magnifica Humanitas dianggap sebagai pernyataan rasmi Gereja terhadap era AI.
Yang paling patut diperhatikan dalam pelancaran ini bukan sahaja Paus membandingkan AI dengan senjata nuklear dan mengusulkan bahawa “AI perlu dinyahwaffen”, atau bahawa Christopher Olah, salah seorang penubuh bersama Anthropic, hadir secara langsung di Vatican, tetapi pertemuan pertama antara agama, falsafah, dan makmal AI terkini yang secara langsung menghadapi persoalan yang sama: apakah hanya syarikat teknologi dan pasaran yang kompetitif yang cukup untuk menentukan masa depan AI, apabila AI sedang mengubah buruh, perang, pembahagian kekayaan, dan pemahaman diri manusia?
Artikel ini merangkum 11 butiran paling penting dalam pelancaran ini: dari makna sejarah di sebalik gelar "Leo XIV", hingga bagaimana gereja kembali merespons perubahan teknologi besar setelah Revolusi Industri, senjata nuklear, dan krisis iklim; dari pernyataan Olah bahawa model AI "tumbuh dari bahasa manusia", hingga pengakuannya bahawa laboratorium AI tidak dapat menjawab sendiri soalan-soalan seperti bagaimana negara miskin dapat memperoleh manfaat, apa yang dimaksudkan dengan kemakmuran manusia, dan apa sebenarnya yang kita ciptakan.
Berikut ialah teks asal:
Paus dan salah seorang penubuh Anthropic baru-baru ini berdiri bersama di Vatikan dan mengumumkan Magnifica Humanitas—dokumen ajaran rasmi pertama dalam sejarah Katolik mengenai kecerdasan buatan.
Ya, anda tidak salah baca. Keseluruhan acara pelancaran berlangsung selama dua jam.
Berikut adalah beberapa perkara paling penting untuk diperhatikan:
1. Ini adalah respons paling signifikan yang dikeluarkan oleh kalangan agama terhadap AI. Paus biasanya hanya mengeluarkan beberapa dokumen rasmi berat sepanjang masa jabatannya. Bahwa salah satunya secara khusus membahas AI menunjukkan bahawa gereja memandang perubahan yang akan datang dengan keseriusan yang sangat tinggi.
2. Satu butiran kecil tetapi bermakna ialah: Paus sengaja memilih nama "Leo XIV". Paus sebelumnya yang bernama Leo ialah Leo XIII pada tahun 1891. Tindakan paling terkenalnya ialah menulis respons Gereja Katolik terhadap Revolusi Industri. Kini, memilih nama yang sama semula merupakan isyarat yang sangat jelas: Paus ini memandang AI sebagai revolusi industri yang baru.
3. Setiap kali teknologi besar membentuk semula masyarakat manusia, Gereja Katolik memberi respons. Pada tahun 1891, mereka menanggapi Revolusi Industri dengan ensiklik Rerum Novarum; pada tahun 1960-an, apabila senjata nuklear mengancam dunia, mereka menulis Pacem in Terris; pada tahun 2015, isu perubahan iklim dan teknologi yang tidak terkawal menghasilkan Laudato Si'. Kini, giliran AI, dengan dokumen berjudul Magnifica Humanitas. Dokumen-dokumen seperti ini tidak biasa.
4. Pernyataan utama Paus ialah: “AI perlu dinyatakan tidak bersenjata.” Beliau sebenarnya membandingkan AI dengan senjata nuklear. Beliau menyatakan bahawa Gereja telah mengusahakan pemusnahan senjata nuklear selama beberapa dekad kerana teknologi ini terlalu berbahaya untuk dipegang hanya oleh segelintir orang. Kini, beliau percaya bahawa AI telah memasuki kategori masalah yang sama.
5. Christopher Olah, salah seorang pengetua bersama Anthropic, menyatakan kepada Paus di pentas Vatican bahawa pasukan penyelidikan Anthropic sendiri terus menemui sesuatu di dalam model AI yang "memantulkan kegembiraan, kepuasan, ketakutan, kesedihan, dan ketidakselesaan".
6. Olah memberikan semula pernyataan tentang hakikat AI: perkara-perkara ini bukan sekadar dibuat, tetapi lebih mirip 「tumbuh」. Mereka dilatih dalam sistem yang secara kasar meniru struktur otak manusia dan diberi makan hampir semua kandungan yang telah ditulis oleh manusia sehingga kini. Dalam perkataannya sendiri: 「Mereka dibentuk oleh kita, oleh bahasa kita.」 Beliau juga menyatakan bahawa walaupun pembina sistem-sistem ini, mereka pun tidak sepenuhnya memahami apa yang sedang berlaku di dalamnya.
7. Olah secara terbuka mengakui bahawa semua makmal AI, termasuk Anthropic sendiri, menghadapi tekanan yang mungkin bertentangan dengan “melakukan perkara yang betul”: tekanan komersial untuk terus melancarkan produk, tekanan persaingan daripada makmal lain, serta kesombongan dan ambisi lama. Penyelesaiannya ialah: kita sangat memerlukan pengkritik luar yang tidak mempunyai kepentingan peribadi untuk secara langsung menunjukkan masalah apabila makmal menyimpang.
8. Olah percaya terdapat tiga masalah besar yang makmal AI tidak mampu jawab sendiri, dunia memerlukan penyertaan agama dan falsafah:
Bagaimana kita memastikan negara-negara miskin benar-benar mendapat manfaat daripada AI?
Dalam dunia baru ini, apa maksudnya kemakmuran manusia?
Dan apakah sebenarnya perkara-perkara yang sedang kita cipta ini?
9. Salah satu ayat paling tajam dalam ensiklik ini ialah: “Janji kemakmuran umum yang datang secara automatik sering kali akhirnya terbukti hanyalah ilusi.” Dengan kata lain, percaya bahawa AI akan secara automatik membuat semua orang kaya adalah ilusi itu sendiri. Seseorang perlu secara nyata mereka bentuk satu sistem yang membolehkan manfaat teknologi dibahagikan.
10. Paus juga mengutip satu perkataan seratus tahun lalu: “Manusia zaman sekarang belum dilatih dengan baik untuk menggunakan kuasa dengan betul.” Perkataan ini berasal daripada seorang teolog pada tahun 1920-an. Keseluruhan ensiklik hampir seluruhnya berpusat kepada satu hujah utama: sebelum kuasa ini mulai menguasai kita, kita mesti belajar bagaimana untuk menggunakannya.
11. Paus menekankan berulang kali bahawa beliau tidak memiliki jawapan teknikal. Namun, beliau menyatakan bahawa Gereja memiliki kebijaksanaan ribuan tahun mengenai «apa itu manusia», dan kebijaksanaan inilah yang paling kurang dalam proses pembangunan AI semasa ini. Beliau menulis di akhir: Teknologi ini seharusnya melayani «kesejahteraan dan martabat manusia, bukan mengawal hati nurani manusia».