लेखक: Michael Burry
संकलन: शेनचाओ टेकफ्लो
द न्यूयॉर्क टाइम्स, 19 जून 1880, शनिवार
「历史总在押韵」系列欢迎您。在这个系列中，我从遥远过去的关键视角出发，照亮当下正在发生的事件。
एक शांत शनिवार को, मैं अपने एक शौक के रूप में पुराने अखबारों को देख रहा था—और अचानक 19 जून, 1880 का एक लेख मिला, जो हमारी आज की AI से जुड़ी सभी चिंताओं से आश्चर्यजनक रूप से संबंधित था।
यह मेलविल बैलार्ड की कहानी है। उसने बचपन से ही भाषा नहीं सीखी, लेकिन एक लकड़ी के स्टंप को देखकर अपने आप से एक सवाल पूछा: क्या पहला इंसान यहीं से उगा?
यह 144 साल पुराना मामला—जिसे स्मिथसोनियन संस्थान ने औपचारिक रूप से प्रकाशित किया—आज के बड़े भाषा मॉडल और उनके पीछे की विशाल निवेश के लिए एक संभावित घातक प्रश्न उठाता है। एक साधारण व्यक्ति की कहानी के माध्यम से, यह साहसपूर्वक घोषणा करता है: जटिल विचार, भाषा से पहले की चुप्पी में जन्म लेते हैं।
आज, 21वीं सदी के गहराई में, हम भाषा को तर्क क्षमता से पहले रख रहे हैं, और यह बुद्धिमत्ता बनाने के बजाय हम केवल एक ऐसा दर्पण बना रहे हैं जो लगातार अधिक सुन्दर होता जा रहा है।
उस पुराने अखबार में, दो लेख ध्यान देने योग्य हैं। पहले तीसरे पृष्ठ के बीच में लेख पर चलते हैं, जिसका शीर्षक है: 《भाषा के बिना विचार》।
Of course, large language models, small language models, and reasoning capabilities are exactly the hottest topics right now.
The full title of the article is: "Thought Without Language—A Deaf-Mute's Account: His Initial Thoughts and Experiences." The article was originally published on June 12, 1880, in The Washington Star.
कहानी के मुख्य पात्र केंडल ग्रीन नेशनल डीफ़ एंड डिफ़ल्ट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर सैमुअल पोर्टर हैं, जिन्होंने स्मिथसोनियन सोसाइटी में एक पेपर प्रकाशित किया, जिसका शीर्षक है "क्या बिना भाषा के विचार संभव हैं? एक बहरे व्यक्ति का मामला।"
प्रारंभ में, बहरे और बच्चों के बारे में बात की गई है जो भाषा के बिना मानसिक गतिविधियों को समझते हैं, और इसकी व्याख्या आज के समय की तुलना में बहुत पीछे है, मैंने इसे छोड़ने की योजना बनाई थी।
लेकिन मामले के पात्र कोलंबिया के बधिर-बधिर शिक्षा संस्थान के एक शिक्षक मेलविल बैलार्ड हैं, जो स्वयं एक बधिर-बधिर व्यक्ति हैं और राष्ट्रीय बधिर-बधिर विश्वविद्यालय के स्नातक हैं।
बलर्ड ने कहा कि उन्होंने अपने बचपन में प्राकृतिक हस्तचालन या मीम के माध्यम से अपने माता-पिता और भाई-बहनों के साथ संवाद किया। पिता को लगता था कि निरीक्षण से उनकी बुद्धिमत्ता विकसित होती है, और वे अक्सर उन्हें साइकिल चलाने के लिए साथ ले जाते थे।
उसने आगे कहा: ठीक उससे दो-तीन साल पहले, जब उसे लिखित भाषा की बुनियादी बातें सिखाई जा रही थीं, एक सवारी के दौरान उसने खुद से पूछना शुरू कर दिया: "दुनिया कैसे बनी?" उसे मानव जीवन की उत्पत्ति, प्रारंभिक उत्पत्ति, पृथ्वी, सूर्य, चंद्रमा और तारों के अस्तित्व के कारणों के प्रति तीव्र जिज्ञासा हुई।
एक बार, उसने एक विशाल वृक्ष का स्टंप देखा, और उसके मन में एक प्रश्न उठा: "क्या इस दुनिया में आने वाला पहला व्यक्ति उस स्टंप से निकला हो सकता है?" लेकिन उसने तुरंत सोचा कि वह स्टंप केवल एक बार विशाल वृक्ष का अवशेष है; वह वृक्ष फिर कैसे आया? यह मिट्टी से धीरे-धीरे उगा, जैसे कि इन छोटे पौधों की तरह—उसने तुरंत महसूस किया कि मानव उत्पत्ति को एक सड़े हुए पुराने स्टंप से जोड़ना मूर्खतापूर्ण है, और इस विचार को त्याग दिया।
उसे नहीं पता था कि वस्तुओं की उत्पत्ति के बारे में उसके प्रश्न को क्या ट्रिगर करता है, लेकिन उसने पितृ-पुत्र वंशावली, जानवरों की प्रजनन और पौधों के बीज से उगने की अवधारणा को स्थापित कर लिया है।
उसके मन में वास्तव में घूम रहा सवाल यह था: सबसे दूर के समय की शुरुआत में, जब दुनिया में अभी तक कोई इंसान, कोई जानवर, कोई पौधा नहीं था, तो पहला इंसान, पहला जानवर, पहला पौधा वास्तव में कहाँ से आया? उसने सबसे अधिक इंसान और पृथ्वी के बारे में सोचा, और विश्वास किया कि इंसान अंततः लुप्त हो जाएगा, और मृत्यु के बाद पुनर्जीवन नहीं होगा।
लगभग 5 साल की उम्र में, उसने पिता-पुत्र वंशानुक्रम की अवधारणा को समझना शुरू कर दिया; 8 से 9 साल की उम्र में, उसने ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में प्रश्न पूछना शुरू कर दिया। पृथ्वी के आकार के बारे में, उसने दो अर्धगोलों वाले एक मानचित्र से निष्कर्ष निकाला: यह दो विशाल पदार्थ के गोलाकार प्लेट हैं, जो एक-दूसरे के पास हैं; सूर्य और चंद्रमा दो गोलाकार, प्रकाशमान प्लेट हैं, जिनके प्रति उसे कुछ आदर है, और उनके उदय और अस्त होने से उसने अनुमान लगाया कि निश्चित ही कुछ ऐसा शक्तिशाली है, जो उनकी गति पर नियंत्रण रखता है।
उसे लगता था कि सूर्य पश्चिम में एक छेद में घुस जाता है और पूर्व में दूसरे छेद से बाहर आता है, पृथ्वी के अंदर एक विशाल पाइप के माध्यम से गुजरता है और आकाश में उसी चाप का अनुसरण करता है। तारे उसकी आँखों में, आकाशीय पर्दे पर सजे हुए छोटे-छोटे प्रकाश के बिंदु थे। वह वर्णन करता है कि वह कैसे 11 साल की उम्र में स्कूल जाने तक इन सबके बारे में बेकार सोचता रहा।
इससे पहले, माँ ने उसे बताया था कि आकाश में एक रहस्यमयी अस्तित्व है, लेकिन जब वह उसके प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकी, तो वह निराश होकर छोड़ देने को मजबूर हो गया, और उसके मन में दुःख था क्योंकि उसे आकाश के उस रहस्यमयी जीव के बारे में कोई निश्चित जानकारी प्राप्त नहीं हो सकी।
पहले वर्ष में, वह हर रविवार को केवल कुछ वाक्य सीखता था, और हालाँकि उसने इन सरल शब्दों का अध्ययन किया, लेकिन उनके अर्थ को कभी वास्तविक रूप से समझा नहीं। वह पूजा में शामिल होता था, लेकिन हस्तभाषा के अपर्याप्त ज्ञान के कारण, वह लगभग कुछ भी नहीं समझ पाता था। दूसरे वर्ष में, उसके पास एक छोटी सी धार्मिक प्रश्नोत्तरी पुस्तक थी, जिसमें प्रश्नों और उत्तरों की एक श्रृंखला थी।
The combination of language and rational ability drives the development of understanding.
इसके बाद, उसने शिक्षकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले हस्तभाषा को समझना शुरू कर दिया। कोई यह कह सकता है कि उसकी जिज्ञासु प्रवृत्ति को संतुष्ट कर दिया गया होना चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं था—जब उसे पता चला कि ब्रह्मांड को महान शासक आत्मा ने बनाया है, तो उसने पूछना शुरू कर दिया: "शासक की उत्पत्ति कहाँ से हुई?" वह शासक की प्रकृति और उत्पत्ति की खोज में जुटा रहा। इस प्रश्न पर विचार करते समय, उसने अपने आप से पूछा: "हम मुख्य के राज्य में प्रवेश करने के बाद, क्या हम ईश्वर की प्रकृति को पहचान सकते हैं और उसकी अनंतता को समझ सकते हैं?" क्या उसे उस पूर्वज की तरह कहना चाहिए: "क्या तुम सर्वशक्तिमान को अनुसंधान से समझ सकते हो?"
प्रोफेसर पोर्ट ने बाद में 1880 में स्मिथसोनियन सोसाइटी के दर्शकों को अपना मुख्य तर्क प्रस्तुत किया।
उन्होंने कहा कि जानवर कुछ शब्दों को समझ सकते हैं, कुछ वस्तुओं को पहचान सकते हैं। लेकिन उन्होंने इशारा किया:
Even if we account for all the possibilities possessed by animals, is it not obvious that humans possess certain abilities that cannot be conceived as having evolved from anything shared with lower animals, nor as merely an enhancement of those shared traits?
……जब तक प्रभाव के उत्पादन का तरीका या अंगों की संरचना कितनी भी समान हो, जब तक जैविक क्रियाओं पर निर्भरता कितनी भी अधिक हो—यानी शारीरिक रूप से कितनी भी घनिष्ठ संबंध हो—दृष्टि या अनुभव के रूप में, आँख का अनुभव स्वयं कान, सिर या जीभ के अनुभव से भिन्न होता है और एक विशेष प्रतिभा या क्षमता को सूचित करता है, जो इनमें से किसी में शामिल नहीं है। तर्कसंगत क्रियाएँ और निम्न स्तरीय अंगों की क्रियाएँ ऐसी नहीं हैं।
"...... दोनों में कुछ सामान्य तत्व होना, उनके एक ही क्रम से संबंधित होने का सबूत नहीं है, और न ही इससे एक का दूसरे में विकास संभव हो जाता है। यदि आत्मा की आँख—जो उच्चतर बुद्धि है और हमें सभी वस्तुओं के ब्रह्मांडीय सत्य को देखने की क्षमता प्रदान करती है—अपने आप को अंतर्दृष्टि से नहीं देख सकती, और अपने स्वभाव और कार्यप्रणाली को स्पष्ट रूप से पहचान नहीं सकती, तो हमें इसके कार्य को भूलना नहीं चाहिए, इसकी मूलभूत श्रेष्ठता को नकारना नहीं चाहिए, और इसे उन कम उच्चतर, अधीनस्थ इंद्रियों के समान समझना नहीं चाहिए, जिनका हम इसका प्रयोग करके परीक्षण कर सकते हैं। जो चीज हमें सभी वस्तुओं को समझने में सक्षम बनाती है, वह मूलभूत रूप से किसी भी चीज से श्रेष्ठ होनी चाहिए, जिसे वह समझती है।"
एक दर्शक ने विशेष रूप से उल्लेख किया कि बैलार्ड की आँखें सबसे अधिक प्रभावी थीं, जिन्होंने बिना किसी गलतफहमी के अर्थ को पूरी तरह से स्पष्ट कर दिया:
The most interesting moment of the meeting was when Mr. Ballard used gestures to describe how his mother told him he would be going to a faraway school where he would read books from and write letters, fold them, and send them to her; and he enacted through mime a hunter who shot a squirrel and accidentally shot himself. Mr. Ballard’s gestures, movements, along with his eye contact and facial expressions, perfectly conveyed his meaning to the audience. In the words of one member, the expression through eyes is a language that cannot be misunderstood.
इन दो वाक्यों को देखें:
- The thing that enables us to understand everything must, by its very nature, be superior to anything it understands.
- Eye expression is a language that cannot be misunderstood.
सारांश:
- बिना तर्कशक्ति के भाषा, समझ को प्राप्त नहीं कर सकती
- भाषा केवल तभी समझ को अनलॉक कर सकती है जब तर्कशक्ति मौजूद हो।
- भाषा के अतिरिक्त पूर्ण रूप से समझना
बड़े भाषा मॉडल भाषा को प्राथमिकता देते हैं और केवल तार्किक निष्कर्षण के माध्यम से एक प्रारंभिक तर्कसंगतता का निर्माण करते हैं। हालाँकि, ऐसी तर्कसंगतता को दोषपूर्ण पाया गया है, जो ज्ञान की कई कच्ची सीमाओं पर भ्रम पैदा करने की प्रवृत्ति रखती है।
तर्कशक्ति कभी वास्तविक रूप से मौजूद नहीं थी। इसलिए, भाषा तर्क के माध्यम से समझ में नहीं बढ़ सकती।
उसने अपने बहरे और बोलने वालों के साथ काम करते समय पाया: वास्तविक तर्कशक्ति को भाषा से पहले मौजूद होना चाहिए, ताकि भाषा समझ को अनलॉक कर सके—समझ वास्तविक तर्कशक्ति और भाषा के संयुक्त परिणाम है।
आँखों का अभिव्यक्ति, गलती से नहीं समझी जाने वाली भाषा है।
In other words, the expression in the eyes is the look of perfect understanding—without the need for words.
बड़े भाषा मॉडल वास्तविक तर्कसंगत क्षमता से पहले भाषा को प्राथमिकता देते हैं और समझ तक कभी नहीं पहुँच सकते।
यदि समझ वास्तव में भाषा को पार कर जाती है—जैसा कि 144 साल पहले स्मिथसोनियन में इस भाषण ने दर्शाया—तो हमें आज इसके सबूत ढूंढना आसान होना चाहिए।
मैं चिकित्सा के अध्ययन और अभ्यास से इस बात का अनुभव कर सकता हूँ। पूरे बैचलर ऑफ़ प्री-मेडिकल कोर्स और अधिकांश मेडिकल स्कूल के अध्ययन में, निगमनात्मक तर्क छात्रों के लिए विशाल चिकित्सा ज्ञान के संग्रह का एक उपकरण है। जब वे क्लिनिकल चरण में प्रवेश करते हैं, तो चिकित्सा की कला—लक्षण, भावनाएँ, मानवीय विशेषज्ञता—विकसित होती है। इसके बाद, रेजिडेंटशिप के दौरान या प्रैक्टिस के प्रारंभिक चरण में, ऊपर उल्लिखित अनुभवों के संचय के साथ, समझ अंततः प्रकट होती है। सभी भाग एक विशाल और जटिल नेटवर्क में परस्पर जुड़ जाते हैं, जिससे अनुभवी डॉक्टर पूर्ण मरीज़ की देखभाल प्रदान कर पाते हैं।
दो सर्जन एक जटिल सिर और गर्दन के कैंसर या चोट की सर्जरी के दौरान या उनके साथ काम करने वाली नर्स, कभी-कभी केवल एक नज़र से ही संवाद करते हैं—पूर्ण समझ संचारित हो जाती है, कार्रवाई प्रेरित हो जाती है, क्योंकि उपस्थित सभी लोगों ने तर्क के ऊपर और प्रारंभिक चिकित्सा शिक्षा में स्मरण और पहेली-आधारित मूल तर्क के ऊपर समझ प्राप्त कर ली है।
इस दृष्टि द्वारा वास्तविकता की एक अंतर्ज्ञानी समझ प्रदान की जाती है, जो सामान्य समझ पर आधारित है, और यह सामान्य समझ भाषा की उपस्थिति में बुद्धिमत्ता के कारण उत्पन्न होती है।
बड़े भाषा मॉडल — और छोटे भाषा मॉडल — हमेशा के लिए मध्यवर्ती क्षेत्र में रहते हैं। वे तर्क का अनुकरण कर सकते हैं, लेकिन वास्तविक तार्किक क्षमता नहीं रखते, आँखें नहीं हैं, समझ नहीं है।
Ballard Test: एक इकाई को बिना भाषा के तर्कसंगतता को प्रदर्शित करना होगा, ताकि उसे वास्तविक रूप से समझने की क्षमता माना जा सके।
यह एक ज्ञात दोष है, एक खराब शुरुआत। AI अनुसंधान की प्रारंभिक दिशा वास्तविक तर्कसंगत क्षमता पैदा करना था, लेकिन यह कभी साकार नहीं हुआ, इसलिए इस क्षेत्र ने भाषा को प्राथमिकता देना शुरू कर दिया—क्योंकि यह करना आसान था।
इस "खराब शुरुआत" ने एक "पैरामीटर फंदा" का कारण बना: असंख्य बिजली खपत करने वाले चिप्स द्वारा संचालित बलपूर्वक भाषा प्रसंस्करण, एक अत्यधिक विरोधाभासी बाधा बन गया है।
जैसा कि मैंने क्लार्ना के सह-संस्थापक सेबास्टियन सिमियातकोव्स्की के साथ अपनी बातचीत में जोर दिया, भविष्य का मार्ग संकुचन में है—जानकारी की अतिरिक्तता और मानव-उत्पादित सीमित प्रश्न सेट को समझने के लिए "सिस्टम 2" तर्क को प्राथमिकता देकर, जिससे कैलकुलेशन की आवश्यकता में भारी कमी आए।
यह नया रास्ता अनंत दर्पण में भाषा मॉडल के माध्यम से बातचीत करके विशेषता की ओर बढ़ने के रास्ते को अस्वीकार करता है—यह एक अज्ञात दिशा में संसाधनों का व्यर्थ खर्च है, और आर्थिक वास्तविकता के अभाव के कारण असंभव है।
गूगल के अल्फाजियोमेट्री और मेटा के कोकोनट जैसे अग्रणी शोध, इस "तर्क प्राथमिक" आर्किटेक्चर की ओर बढ़ रहे हैं, लेकिन वे मूलतः 144 साल पहले स्मिथसोनियन सोसाइटी द्वारा प्रस्तुत किए गए चीज़ों को फिर से खोज रहे हैं: भाषा समझ का आउटपुट है, न कि तर्क का इंजन।
इस अरबों डॉलर के "कैलकुलेशन के मिथक" को, शायद एक वापसी तोड़ देगी—पूर्व भाषागत तर्क की चुप्पी में वापसी। वह बहरे और बधिर लोगों की पूर्ण बैंडविड्थ तर्क क्षमता की वापसी है, जिनके चुप्पी के विचार, उन्हें व्यक्त करने के शब्द मिलने से पहले ही आकाश के तारों की ओर बढ़ चुके हैं।
सिलिकॉन वैली
पहले उल्लेख किया गया कि एक ही पृष्ठ पर एक और ध्यान देने योग्य लेख है। पहले लेख के साथ इसकी संबंधितता, संभवतः 1880 के दशक के किसी की कल्पना से भी अधिक है।
इस लेख का शीर्षक है: "सैन फ्रांसिस्को की संपत्ति: एक ऐसा शहर जहाँ अचानक धनी बनने के लिए लोग भाग रहे हैं।"
The article was written in San Francisco on June 1, 1880, and was not published in The New York Times until June 19.
फ्रेंच में एक वाक्य है: "जितना बदलता है, उतना ही वही रहता है" (the more things change, the more they stay the same)। इस क्षण में यही भावना उठती है।
San Francisco में 'दुष्काल' कहने से पूर्वी शहरों में 'काफी समृद्ध दिन' का अर्थ हो सकता है, जिसका अर्थ है बर्बादी और अत्यधिक खर्च के बजाय गरीबी और अभाव नहीं।
उस समय कैलिफोर्निया, छोटे पूंजीधरों के लिए एक आनंद का स्थान था। अनुमान की इच्छा को पूरा करने के लिए, एक अद्वितीय निविदा प्रणाली विकसित हुई: केवल 50 डॉलर के लिए, आप एक खनन के हिस्से को खरीद सकते थे, जिसमें प्रति शेयर एक डॉलर, या दो शेयर पांच सेंट, या किसी भी मात्रा में अलग-अलग कीमतों पर प्रवेश किया जा सकता था।
जब कोई शेयर "समृद्धि" के शिखर पर होता है, तो लोगों में "फिर से एक बार" का जुनून ही जागता है। यह सैन फ्रांसिस्को में भी उसी भावना को जगाता है, जहाँ लोग उन धनवान समूहों के खोए हुए अवसरों का पीछा करते हैं; "समृद्धि" के साथ बाजार की हानि आती है, "समृद्धि" गायब हो जाती है, और शेयर की कीमत सामान्य स्तर पर लौट आती है।
आज के वास्तविकता को लेख के अंत में बहुत मजबूती से समझाया गया है:
सैन फ्रांसिस्को के लोग इस विचार के लिए आदी हो चुके हैं कि संपत्ति एक ही कदम में प्राप्त होनी चाहिए, और विर्जीनिया सिटी में उनके बड़े धन कमाने के प्रयास विफल होने के बाद, वे उत्पादन, व्यापार और कृषि जैसे अन्य क्षेत्रों में संपत्ति खोजने के लिए पुनः प्रयास करने के लिए तैयार नहीं लगते। लगभग पूरा शहर विनिमय की उत्सुकता से भरा हुआ है, और यदि यहाँ या आसपास एक ऐसा नया समृद्धि का खनिज पाया जाता है, जो नेवादा के समान हो, तो शेयर मूल्य पुनः अत्यधिक ऊँचाइयों पर पहुँच जाएंगे, सैन फ्रांसिस्को पुनः उस समृद्धि के काल का अनुभव करेगा, और फिर से पिछले दो वर्षों में जो सब कुछ हुआ, उसका सामना करेगा।
在《泡沫的核心标志：供给侧的贪婪》一文中，我梳理了这种源于旧金山湾区的惊人倾向：投机不断升温，推动投资远远超过任何可预期的终端需求在任何合理时间维度内所能消化的规模。
इस तरह के पुराने अखबारों को पढ़ने से हम आज की घटनाओं को एक अलग नजरिए से समझ सकते हैं। सिलिकॉन वैली "फिर से उस समृद्धि के दौर से गुजरेगी, और फिर से सब कुछ झेलेगी" — जैसा कि यह बार-बार किया चुका है — या क्या यह पारंपरिक मार्ग से बाहर निकलेगी, इसका कोई भी अनुमान नहीं लगा सकता। उम्मीद है कि यह लेख आपके लिए उपयोगी साबित होगा।
अंत में, मैं पाठकों को Midjourney की सिफारिश करना चाहता हूँ, जो चित्र और वीडियो बनाने के लिए एक उपकरण है।
यह बहुत दिलचस्प है और सोचने पर मजबूर कर देता है। रचनात्मकता का प्रयोग करें!
अगली बार मिलते हैं!