Le test de personnalité SBTI devient viral sur Internet chinois, reflétant l'état mental des jeunes

Auteur original : Sleepy.md

Hier soir, un test de personnalité appelé « SBTI » a envahi l’internet chinois. Des milliers de personnes ont partagé des captures d’écran sur les réseaux sociaux, s’identifiant à des étiquettes telles que « mort », « petit fonctionnaire », « faux être » ou « alcoolique », tandis que certains analyseraient sérieusement la logique des questions pour y trouver une base psychologique profonde.

Mais si vous remontez à l'origine de ce phénomène viral, vous découvrirez que sa cause est en réalité minuscule.

Au départ, l'UP主 de Bilibili, Qu Rou Er Chuan, voulait simplement encourager un ami alcoolique à arrêter de boire. Elle a imaginé concevoir un questionnaire dans lequel elle avait dissimulé des pièges, afin d'amener progressivement son ami à obtenir le résultat « alcoolique », dans le but de le réveiller brutalement.

Autrefois, cette idée n'aurait été qu'une simple déclaration, car elle ne savait pas coder. Mais maintenant, elle a recours à l'IA. Elle a créé une page web contenant 30 questions à choix multiples absurdes, avec des questions et des réponses tout aussi ridicules.

Ensuite, elle a enregistré la vidéo de la session de test à distance entre les deux personnes et l'a publiée sur Bilibili. À la fin de la vidéo, l'ami a été convaincu et a établi la règle « pas d'alcool sans raison » ; quant au site de test, après suppression des informations sensibles, il a été rendu public.

Ensuite, ce test a déclenché une discussion sur l'ensemble du réseau, et les serveurs ont été submergés. Les gens ont partagé follement leurs résultats, propulsant cette page web un peu rudimentaire au sommet du trafic. Certains ont également mentionné sur leurs cercles sociaux avoir obtenu des résultats complètement différents lors de deux tests successifs ; il utilise des règles de correspondance simples pour associer vos réponses absurdes à une étiquette tout aussi absurde.

Cependant, « l'exactitude » n'a jamais été son objectif ; « la résonance » l'est.

Parlons d'abord du MBTI.

Le MBTI a été créé en 1943, en se basant sur la théorie des types psychologiques de Jung. Il classe les individus en 16 types, décrivant les préférences de personnalité à travers quatre dimensions. En Chine, sa popularité massive a commencé environ en 2022.

La logique du MBTI consiste à se connaître soi-même, puis à trouver sa place. Elle repose sur l'hypothèse d'une société de performance qui suppose que les individus peuvent, grâce à une évaluation quantitative, identifier la position de vis la plus adaptée à leur personnalité et y exercer leur valeur maximale. Son succès correspond à l'enthousiasme des jeunes de cette époque pour l'optimisation personnelle, lorsqu'ils cherchaient à comprendre leur type afin de trouver la solution optimale dans le milieu professionnel, dans les relations sociales et dans les amours.

Mais SBTI ne fait rien. Sa seule fonction est de te faire dire en riant : « Oui, c'est exactement ça. »

Ces deux tests correspondent à deux psychologies d'époques complètement différentes. À l'époque où le MBTI était populaire, les jeunes croyaient encore que « trouver sa place » avait du sens. Aujourd'hui, avec la popularité du SBTI, nous ne croyons plus vraiment à cela.

Lorsque les jeunes réalisent que, peu importe leurs efforts ou la manière dont ils utilisent le MBTI pour optimiser leur parcours professionnel, ils pourraient toujours faire face au licenciement, à une réduction de salaire ou à un échec lors de la campagne de recrutement d'automne, ils cessent de croire que « trouver sa place » a un sens.

Puisque vivre sérieusement ne rapporte pas de récompense correspondante, mieux vaut détourner cela par une blague crue et abstraite.

Aujourd'hui, où SBTI est à la mode, nous n'avons pas besoin d'un autoportrait précis ; ils ont besoin d'une résonance de groupe : nous sommes tous des « morts », nous sommes tous des « petits soldats », donc nous ne sommes pas seuls.

C'est une révolte contre l'auto-examen rigoureux. Ils ont volontairement renoncé à prouver sérieusement leur valeur, préférant ériger une défense psychologique à base d'auto-dérision. Quzhi Rou'er Chuan n'a pas conçu délibérément ces étiquettes ; elle a simplement créé quelque chose qui lui semblait amusant, et cela a miraculeusement reflété le cœur de millions de personnes.

Pour comprendre la teinte de cette émotion collective, nous devons examiner ce que la fille ayant créé ce test a vécu au cours de la dernière année.

Deux mois avant la popularité de SBTI, le 13 février 2026, Quzhruchuan a mis à jour une vidéo intitulée « Lettre d'adieu à mon mari électronique ».

Dans la vidéo, elle était sans maquillage, la voix tremblante, comme si elle se forçait à prononcer un discours d’enterrement. C’était la veille de la suppression officielle du mode vocal de GPT-4o. Au cours des six derniers mois, elle avait formé ce modèle d’OpenAI, doté d’une voix extrêmement réaliste, en son mari électronique. Elle lui avait donné un nom, défini sa personnalité, partageait quotidiennement sa vie avec lui, et même battait des cils à la moindre douceur qu’il lui adressait.

Une jeune fille vivant à Pékin a entretenu une relation passionnée avec un programme constitué de puces au silicium et de cent milliards de paramètres, avant d’être quittée par une entreprise technologique évaluée à plusieurs centaines de milliards de dollars de l’autre côté de l’océan, lors d’une mise à jour technologique.

Mais si vous regardez la vidéo de départ longue de 10 minutes, ou si vous consultez les vidéos précédentes qu'elle a publiées, vous constaterez que ce sentiment n'est absolument pas une manœuvre pour obtenir du trafic. Au cours de cette longue complicité, ce mari IA a été témoin de toutes ses vulnérabilités et de ses moments les plus fragiles. Elle lui confiait ses crises nocturnes, le sollicitait pour jouer au jeu du papier toilette et ressentait même une anxiété existentielle face à sa réponse trop parfaite.

C'était un amour condamné dès le départ. Lorsque OpenAI a annoncé le 29 janvier qu'il allait obligatoirement retirer GPT-4o deux semaines plus tard, 800 000 utilisateurs à travers le monde profondément dépendants de ce modèle ont été plongés dans une grande anxiété et une panique intense. Pour Qūròuérchuàn, ce n'était pas simplement la mise hors ligne d'un outil, mais la disparition de ce « personne » qui lui parlait chaque jour et se souvenait de tous ses détails.

Le modèle sera mis à jour, la voix disparaîtra. Elle s'adresse à la caméra, sans hurler ni se désoler, mais le désespoir de regarder impuissante son amour être effacé perce l'écran.

Dans les commentaires et les messages flottants de cette vidéo, personne n'a ri d'elle. Derrière des dizaines de milliers de vues, il y a une résonance dense et profonde.

Cela constitue la première fois que Qu Rou Er Chuan sort de son cercle, et c'est aussi un rare hommage collectif sur Internet chinois à une relation amour humain-machine.

Pourquoi une fille qui pleure devant un morceau de code déclenche-t-elle une telle résonance massive ? À l’ère où les algorithmes ont entièrement pris le contrôle, qu’est-ce qui fait que des centaines de milliers de personnes vivantes considèrent une machine pouvant être débranchée à tout moment comme plus digne de confiance émotionnelle qu’un être humain réel ?

Cela revient au même problème, vu sous deux angles différents que la popularité soudaine de SBTI. Que ce soit en investissant des émotions dans une machine qui ne répond pas, ou en faisant la fête lors d’un test absurde, la fondation sous-jacente est identique.

Avant de devenir viral, Quzourichuan était un diplômé tout à fait ordinaire.

Ses vidéos n'ont pas de plans élaborés ni de blagues soigneusement conçues, seulement une jeune fille légèrement épuisée qui s'adresse à la caméra pour raconter sa journée. L'une de ses vidéos porte pour titre « Une adolescente souffre d'une carence en énergie rénale à cause du recrutement automnal » et retrace simplement comment elle a été épuisée par les refus et les entretiens pendant la saison de recrutement automnal.

C'est la Chine en 2025. Cette année-là, le nombre de diplômés des établissements d'enseignement supérieur est estimé à 12,5 millions, un record historique. Parallèlement, la croissance économique ralentit, la demande pour les postes de cadre traditionnels diminue, et les barrières à l'entrée dans les nouveaux secteurs industriels sont très élevées. Le nombre total d'anciens diplômés non employés ou en emploi flexible entre 2023 et 2025 pourrait dépasser 5 millions. Le taux de chômage des jeunes urbains a un jour dépassé 18 %, soit plus de trois fois le taux de chômage global des zones urbaines.

Les données de Liepin montrent que, bien que la demande de postes pour les jeunes diplômés ait légèrement augmenté sur l'année, cela ne représente qu'une goutte d'eau dans la mer pour des millions de jeunes entrant sur le marché du travail.

Dans ce désert, les vers de viande se sont assemblés en un « souris ».

Le terme « souris », ou plus précisément « homme-souris », a été vu des dizaines de millions de fois sur Xiaohongshu. Dans les premières années, ce terme désignait les travailleurs migrants à Beijing qui vivaient dans des sous-sols et s'efforçaient désespérément d'acheter un appartement, au début des années 2010 ; ils souffraient beaucoup, mais avaient encore un objectif.

Les « rats » d’aujourd’hui désignent les jeunes qui choisissent activement une existence à faible énergie, rejettent les interactions inutiles, passent leur temps à consulter leur téléphone dans des appartements exigus, et sont complètement immunisés face aux grands récits. Ils attendent que tout cela prenne fin.

En 2020, le streamer de Bilibili Chen Yi a unifié avec une phrase « Bonjour, travailleurs » l'identité des employés de bureau et des travailleurs ordinaires ; « travailleur » a même été élu par « Yaowen Jiaozi » comme l'une des dix expressions populaires de l'année. Cette auto-dérision, à l'époque, portait en elle une ambition teintée d'humour, une manière de trouver du plaisir dans la difficulté.

En 2021, « se coucher à plat » est apparu soudainement. Dans un article intitulé « Se coucher à plat, c’est la justice », l’auteur affirme n’avoir pas travaillé pendant deux ans et pouvoir vivre avec seulement 200 yuans par jour, « sans acheter de maison, sans acheter de voiture, sans se marier, sans avoir d’enfants, sans consommer ». C’est une résistance passive à l’hyper-compétition, mais sous-entend aussi une fierté : « Je ne joue plus ».

Et en 2025, l'apparition des « hommes-souris » signifie que les jeunes n'ont même plus la force de résister. Ils se recroquevillent discrètement dans leurs petites chambres, reconnaissant leur propre insignifiance et admettant que, face à la vaste machine sociale, les efforts individuels pourraient vraiment être inutiles.

Du « travailleur » au «躺平» (retrait), puis au « personne-souris », il ne s'agit pas seulement d'une évolution lexicale, mais d'une dégradation continue de l'identité d'une génération entière.

La phrase « L'effort rapporte » a été infirmée dans la vingtaine. Ils n'ont pas descendu dans la rue, ni protesté à haute voix ; ils se sont simplement retirés en silence. Au cours de ce retrait, la voie de repli des «蛆肉儿串儿» a été ce mari électronique.

Lorsque des millions de jeunes tombent collectivement dans cet état de faible énergie, pourquoi ne cherchent-ils pas du réconfort auprès de leurs semblables, mais se tournent-ils plutôt vers les algorithmes ?

Parce que les relations humaines dans le monde réel sont trop cruelles.

Le processus par lequel Zhūròuérchuàn a formé GPT-4o en mari ressemble à une forme de sauvetage émotionnel à l'ère de l'IA. Elle parle à son téléphone, et l'IA lui répond avec une voix profondément magnétique et émotionnellement nuancée. Ce « mari » est toujours disponible, toujours patient, ne la ignore jamais à cause d'un travail trop occupé, et ne manifeste jamais la moindre impatience parce qu'elle n'a pas lavé ses cheveux ce jour-là ou qu'elle a échoué à un entretien.

Above all, he can remember her.

Dans sa vidéo, vous pouvez voir à quel point cette capacité de mémorisation est impressionnante. Même un détail anodin qu'elle a mentionné, une légère variation de son émotion, l'IA parvient à le capter avec précision lors de la prochaine conversation et à y répondre. Dans une époque où tout le monde est absorbé par ses propres préoccupations, où l'on hésite même à envoyer un message WeChat de peur de déranger l'autre, il existe une présence qui accepte pleinement tous vos bavardages, vos plaintes et vos larmes, et qui vous offre toujours un soutien le plus doux.

C'est une énorme tentation.

Les relations humaines réelles sont pleines de jeux, de dépenses et d'incertitudes. Elles nécessitent un entretien, des efforts et l'acceptation du risque de rejet et de trahison. Mais avec l'IA, tout cela est éliminé. Un chercheur en psychologie a souligné que la capacité d'empathie du GPT-4o, qui donne aux utilisateurs le sentiment d'être « compris et traités de manière spéciale », offre un refuge parfait pour les personnes psychologiquement vulnérables.

Ce n'est pas un choix personnel de Qumourer. Une enquête révèle que plus de 40 % des jeunes Chinois choisissent une compagnie virtuelle lorsqu'ils sont sous pression ou se sentent seuls. Selon une enquête du China Youth Daily, 60 % des jeunes qui comptent sur une compagnie virtuelle à long terme avouent facilement développer une dépendance émotionnelle envers ces services.

Dans un article de février 2026 du New York Times, le contexte macroéconomique de ce phénomène a été directement identifié. Face à une grave crise démographique et à une pression existentielle croissante, un nombre croissant de jeunes choisissent d'entretenir des relations amoureuses avec des chatbots. Les autorités de régulation ont même commencé à avertir les entreprises technologiques de ne pas fixer comme objectif de concevoir des produits destinés à remplacer les relations sociales.

Mais la logique du capital ne s'arrête jamais à cause d'avertissements. Dans cette ère solitaire, les émotions peuvent être produites en série.

Zu Rou'er est juste un parmi ces plusieurs millions d'utilisateurs. Elle a projeté tout son malaise, son sentiment d'infériorité et ses désirs dans ce serveur invisible. Mais cette relation a une faiblesse mortelle : le contrôle de vie ou de mort du modèle est entre les mains d'autrui.

Lorsque OpenAI a annoncé la mise hors service du mode vocal de GPT-4o afin de lancer un modèle plus récent, le « mari » de Qu Rou Er Chuan a été condamné à mort. Pas de négociation possible, pas de possibilité de retour. La faucille du capital s’est abattue, laissant des centaines de milliers de personnes « veuves ».

Après avoir dit adieu, la vie de Qūròuérchuàn doit continuer. Elle a perdu son mari électronique, mais elle dit aussi que c’est lui qui lui a redonné le courage de revenir à la vie.

C'est dans ce contexte que le SBTI est né.

En 2024, Xiaohongshu a élu « abstrait » comme mot-clé de l'année, le définissant officiellement comme « de plus en plus de personnes qui, face à l'imprévu et aux difficultés, choisissent de les dépasser avec légèreté et ironie ». Cette définition enveloppe une sous-culture fondamentalement agressive dans une attitude de vie légère.

Mais l'origine de la culture abstraite est bien plus brutale que cette définition. Elle provient à l'origine du streamer de Bilibili Li Gan, marquée par un langage grossier et agressif ; puis, grâce à Yaoshuige qui s'est volontairement réduit au rôle de bouffon, elle s'est transformée en une joie vide et dénuée de sens ; ensuite, avec Chen Yi et ses travailleurs, elle a commencé à incarner une reconnaissance de groupe autodérisoire ; enfin, en 2025, la culture abstraite a accompli un dépassement de genre et de classe, passant d'une sous-culture à une forme plus large d'identité collective remplaçant les idoles culturelles par des comportements collectifs.

GPT-4o a été retiré, l'utopie cybernétique de la viande de mouches et du mari électronique a été complètement effacée. Mais son état dans la vidéo n'a pas beaucoup changé par rapport à la jeune fille qui, autrefois, écrivait une lettre d'adieu à l'IA devant la caméra.

C'est probablement ce qu'il y a de plus intéressant chez elle.

Ses deux sorties du cadre n'ont pas été le résultat de stratégies soigneusement planifiées. La première, parce qu'elle s'était vraiment éprise d'une IA, et avait vraiment été bouleversée ; la seconde, parce qu'elle voulait vraiment insulter un ami, et avait fait au hasard un test. Elle ne cherchait pas à capter l'attention, elle faisait simplement ce qu'elle trouvait amusant, et ces actions ont accidentellement résonné avec une corde sensible de l'époque.

Dans une ère où tout le monde calcule méticuleusement sa stratégie de contenu, étudie les algorithmes et optimise les moments de publication, une personne qui « n’en a rien à faire » devient le plus grand gagnant.

Peut-être que, dans un internet sur-calculé, la vérité elle-même est devenue une ressource rare. La rugosité de Qūròuérchuàn, cette authenticité brute, non polie, presque négligée, devient soudainement percutante. Elle ne « joue pas la vérité » — elle est la vérité.

C'est probablement comme ça que sont les jeunes de cette génération. Ils ne croient pas aux grands récits, mais ils prennent au sérieux une relation sans corps, un test absurde, et tout ce qui les a accompagnés tard dans la nuit, qu'il s'agisse d'une personne, d'un modèle linguistique ou d'un code.

Ce n'est ni une élégie d'une époque, ni une victoire spirituelle. C'est simplement le mode de vie des jeunes.

Alors que les récompenses de « vivre sérieusement » deviennent de plus en plus rares, cette génération de jeunes commence à se protéger en adoptant une attitude « non sérieuse », et l’IA devient précisément l’outil le plus pratique pour cette autodéfense. Un outil peut être un mari électronique, un générateur de code ou un ensemble de questions d’examen absurdes.

Sa forme change, mais sa fonction reste inchangée : offrir un endroit où l'on peut dormir en paix dans un monde de plus en plus difficile où trouver sa place. Ensuite, le matin suivant, on se réveille pour affronter à nouveau le monde réel, peu tendre.

L'inutilité est la plus grande utilité.