Editorial Note: Noong Mayo 25, 2026, ipinahayag ng Vatican ang unang encyclical ni Papa Leo XIV, na may pamagat na “Magnifica Humanitas: Pagtatanggol sa Kalikasan ng Tao sa Panahon ng Artificial Intelligence.” Ang dokumentong ito ay ipinakilala sa ika-135 anibersaryo ng encyclical ni Papa Leo XIII na “Rerum Novarum,” at hindi ito isang pagkakataon: kung ang “Rerum Novarum” ay tugon ng Simbahan sa Industrial Revolution, ang “Magnifica Humanitas” ay itinuturing na opisyal na pahayag ng Simbahan sa panahon ng AI.
Ang pinakamahalagang aspeto ng pagpapahayag na ito ay hindi lamang ang pagkakapareho ng Papa sa AI at mga sandatahang nuclear, at ang kanyang pagpapahayag na “kailangang disarmed ang AI,” o kahit ang pagkakaroon ni Christopher Olah, isang co-founder ng Anthropic, sa loob ng Vatican; kundi ang unang pagkakataon na ang relihiyon, pilosopiya, at mga nangungunang laboratoryo sa AI ay nagsasama-sama nang direkta sa isang magkakaparehong tanong: Kapag ang AI ay nagbabago sa trabaho, digmaan, pagkakahati-hati ng yaman, at pag-unawa ng tao sa sarili nito, sapat ba ang mga kumpanya sa teknolohiya at ang pamilihan upang matukoy ang kanyang kinabukasan?
Inilista ng artikulo ang 11 pinakamahalagang detalye sa pagpapalabas na ito: mula sa historikal na metapora sa likod ng pangalang “Leo XIV,” hanggang sa paano ang simbahan ay muli nang tumugon sa malaking pagbabago sa teknolohiya pagkatapos ng Industrial Revolution, nuclear weapons, at climate crisis; mula sa paglalarawan ni Olah na ang AI models ay “nagmula sa human language,” hanggang sa kanyang pagtanggap na ang mga AI laboratoryo ay hindi makakapagbigay ng sagot nang mag-isa kung paano makikinabang ang mga mahirap na bansa, ano ang ibig sabihin ng pag-unlad ng tao, at ano nga ba ang aming ginagawa.
Narito ang orihinal na teksto:
Kasama niya ang co-founder ng Anthropic, ipinakilala ng Papa ang “Magnifica Humanitas”—ang unang opisyal na doktrina ng Simbahan ng Katoliko tungkol sa artificial intelligence.
Oo, tama kang napanood. Nagtrabaho ang buong pagpapakilala sa loob ng dalawang oras.
Ang mga sumusunod ay ang pinakamahalagang puntos:
1. Ito ang pinakamalaking tugon ng relihiyosong komunidad sa AI hanggang sa ngayon. Karaniwang naglalabas lamang ang Papa ng ilang maliit na bilang ng mga ganitong malalim at opisyal na dokumento sa buong kanyang panunungkulan. At ang isang dito ay espesyal na tumatalakay sa AI, na nagpapakita na ang simbahan ay tumatanggap ng napakaseryosong pagtingin sa mga darating na pagbabago.
2. Isang maliit ngunit mahalagang detalye ay: ang papa ay may kamalayang pumili ng pangalang "Leo XIV". Ang huling papa na may pangalang Leo ay si Leo XIII noong 1891. Ang kanyang pinakakilala aksyon ay ang pagsulat ng tugon ng Simbahan sa Industrial Revolution. Ang pagpili muli ng parehong pangalan ay isang malinaw na signal: ang papa ay itinuturing ang AI bilang bagong Industrial Revolution.
3. Kapag may malaking teknolohiya na nagpapabago sa lipunan, ang Simbahan ay sumasagot. Noong 1891, sumagot sila sa Industriyal na Rebolusyon sa pamamagitan ng Rerum Novarum; noong dekada 1960, nang maging banta ang nuclear weapons sa mundo, isinulat nila ang Pacem in Terris; noong 2015, ang pagbabago ng klima at ang mga problema sa walang kontrol na teknolohiya ay nagbigay-daan sa Laudato Si』. Ngayon, nasa pagkakataon na ang AI, at ang pangalan ng dokumento ay Magnifica Humanitas. Ang mga ganitong dokumento ay hindi karaniwan.
4. Ang pangunahing pahayag ng Papa ay: "Kailangan ng pagpapalaya ng AI." Sa katotohanan, isinasaalang-alang niya ang AI sa parehong kategorya na ang mga nuclear weapon. Sinabi niya na ang simbahan ay gumamit ng maraming taon upang ipaglaban ang pagpapababa ng nuclear arms, dahil sa sobrang panganib ng teknolohiyang ito kung ito ay nasa kamay ng ilan lamang. Ngayon, naniniwala siya na ang AI ay nasa parehong uri ng problema.
5. Ang tagapagtatag ng Anthropic, si Christopher Olah, ay nagsabi sa pambansang entablado sa Vatican na ang kanilang sariling team ng pag-aaral ay patuloy na natutuklasan ang ilang bagay sa loob ng mga modelo ng AI na “nagpapakita ng kasiyahan, pagkakasundo, takot, kalungkutan, at pag-aalala.”
6. Ibinago ni Olah ang paglalarawan sa kalikasan ng AI: ang mga bagay na ito ay hindi simpleng ginawa, kundi mas katulad ng 「naglalago」. Tinuturuan sila sa isang sistema na halos tumutugma sa istruktura ng utak ng tao at pinapakain ng lahat ng mga nilalaman na isinulat ng tao hanggang sa kasalukuyan. Ayon sa kanyang sariling salita: “Binubuo sila ng atin, ng ating wika.” Binigkas din niya na kahit ang mga gumawa ng mga sistemang ito ay hindi lubos na nauunawaan kung ano ang nangyayari dito.
7. Tinanggap ni Olah nang bukas na lahat ng mga AI laboratoryo, kabilang ang sarili ni Anthropic, ay nakakaranas ng presyong maaaring magkasya sa paggawa ng tama: ang presyong pangkalakalan na patuloy na maglabas ng mga produkto, ang kompetisyon mula sa iba pang mga laboratoryo, at ang mas lumang pagmamataas at pangarap. Ang solusyon niya ay: kailangan nating kailanganin ang mga panlabas na kritiko na walang interes, na magpapakita ng mga problema kapag nagkakamali ang mga laboratoryo.
8. Sa paniniwala ni Olah, mayroong tatlong malalaking tanong na hindi kayang sagutin ng mga laboratorio ng AI nang mag-isa, at kailangan ng pagsali ng relihiyon at pilosopiya:
Paano tayo masisiguro na ang mga mahirap na bansa ay tututok sa tunay na pagkakaroon ng benepisyo mula sa AI?
Sa bagong mundo na ito, ano nga ba ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng kaunlaran ng tao?
At saan naman ito lahat na ginagawa natin?
9. Isa sa pinakamalalim na pangungusap sa buong encyclical ay: "Ang pangako na ang awtomatikong pagdadaloy ay magdadala ng pangkabuuang pag-unlad, ay madalas na nagpapakita bilang isang ilusyon lamang." Sa ibang salita, ang paniniwala na ang AI ay awtomatikong gagawing mayaman ang lahat ay isang ilusyon lamang. Kailangan ng isang tao na talagang disenyo ng isang sistema kung saan ang mga benepisyo ng teknolohiya ay maaaring ibahagi.
10. Ang papa ay dinugtong ang isang pahayag mula sa isang daan taon na ang nakalipas: “Hindi pa sapat na pinagtrabahuhan ng panahon ang mga tao upang gamitin nang maayos ang kapangyarihan.” Ito ay galing sa isang teologo noong dekada 1920. Ang buong encyclical ay nakatuon sa isang pangunahing argumento: Bago magsimula ang ganitong kapangyarihan na magdomina sa atin, kailangan nating matutunan kung paano gamitin ito.
11. Pinapahalagahan ng Papa na hindi siya may-ari ng mga teknikal na sagot. Gayunpaman, sinabi niya na ang simbahan ay may libu-libong taon ng karunungan tungkol sa “ano ang tao,” at ang karunungang ito ay ang pinakamalaking kulang sa kasalukuyang pagbuo ng AI. Isinulat niya sa wakas: Dapat na maglingkod ang teknolohiyang ito sa “pag-unlad at dignidad ng tao, hindi sa pagkontrol sa konsensya ng tao.”