Ang mga letra ay tinatalakay ang patuloy na paglago ng impluwensya ng artificial intelligence (AI) sa kasalukuyan at hinaharap na buhay ng tao at humihingi na manatiling “malalim na tao.” Kinikilala ni Leo XIV na binabago ng AI ang kasalukuyang Panlipunang Doktrina at humihingi ng pagprotekta sa mga trabaho at papel ng paggawa sa ekonomiya.
Mga Pangunahing Pagkakatanda:
- Ang unang ensiklikal ng AI ni Papa Leo XIV ay nagbabala na ang hindi reguladong teknolohiya ay nagbubulag sa puwersa ng paggawa, at hinihingi ng mga bagong patakaran sa lipunan susunod.
- Tinutol ng Simbahan ng Katoliko ang paggamit ng AI para lamang sa tubo, at sumusulong pa sa mga merkado na bigyang-prioridad ang layuning tao-centered.
- Hinahiling ni Papa Leo XIV ang mga regulador sa buong mundo na magpalit mula sa GDP patungo sa isang bagong sukat para sa pangkabuuang kagalingan.
Ipinaglaban ni Papa Leo XIV ang unang encyclical na may AI: Dapat manatiling “nagmamalasakit na tao” ang kalikasan
Ang teknolohiya ng artificial intelligence (AI) at mga kamakailang pag-unlad na nakakaapekto sa paggawa ng tao at kahalagahan nito ay nagpilit sa mga relihiyon ngayon na suriin ang mga kalagayang ito at adaptahin ang kanilang dogma sa mga bagong panahon.
Sa Lunes, si Papa Leo XIV, ang unang Amerikano at Peruvian na pope, ipinahayag ang kanyang unang encyclical letter tungkol sa isyu na ito, na may pamagat na MAGNIFICA HUMANITAS. Ang dokumentong ito ay naglalayong maglabas ng mga rekomendasyon upang palakasin ang pagkatao sa panahon ng artificial intelligence, na nagsasalaysay na ang teknolohiyang ito ay hindi dapat ituring bilang isang puwersang kaaway sa kalikasan ng tao, kundi na “maaari itong magdulot ng pinsala kung hindi ito inilalayon sa mabuti.”
Sa dokumento, tinatalakay ni Leo XIV ang ilang mga pag-aalala ng simbahan, kinikilala ang panahon ng pagbabago na dinadala ng sangkatauhan pagkatapos ng paglakas ng AI, at nagtatawag na manatiling “malalim na tao” habang “binabanta ng mga bagong anyo ng pagkawala ng pagkatao ang dangal ng tao.”
Ang pinuno ng Simbahan ng Katoliko ay nagbabala sa pagtaas ng isang teknokratikong paradigma, na nailalapat sa pagtitiyak na “papayagan lamang ang lohika ng epekto, kontrol, at kita na magsasagawa ng mga desisyon sa personal, panlipunan, at pang-ekonomiya,” at nagbabala sa epekto ng ilan na gumagamit ng AI. “Kapag ang ganitong kapangyarihan ay nakonsentrado sa mga kamay ng ilan, ito ay tendensya na maging opaque at maiwasan ang pampublikong pagmamasid, at dumadami ang panganib ng mga distorted na anyo ng pag-unlad na nagdudulot ng mga bagong pagkakadepende, pagkakalayo, manipulasyon, at hindi pagkakapantay-pantay,” ayon sa kanya.
Ang halaga ng trabaho at ang bagong papel ng tao sa kapaligiran ng trabaho ay bahagi rin ng analisis ni Leo XIV. Ipinahahayag ng Kanyang Kaluwalhatian na “hindi lamang ito isang instrumento ang trabaho; ito ay nagpapahayag at nagpapalakas ng dangal ng ating buhay,” at tinatawag itong “isang kailangan ng pagkatao, isang normal na daan patungo sa pagkamit, pag-unlad at personal na pagkumpleto.”
Sa ilalim ng pag-unawa na ang ilang mga tagapaglalayong sa industriya ng AI ay nagsasabing maaaring magresulta ang AI sa isang alon ng kawalan ng trabaho, sinabi ni Leo XIV na, sa pananaw ng simbahan:
Hindi makatarungan ang paghahanap ng mas malaking kita sa pamamagitan ng mga desisyon na sistematisang nagtatanggal ng mga trabaho, dahil ang tao ay isang layunin, hindi isang paraan, at ang ekonomikong sistema ay dapat nanatiling ilalim sa dignidad ng tao at kabutihang panlahat.
Sa layuning ito, babala ng papa na kailangan nating magbago mula sa kasalukuyang mga ekonomikong sukat, kabilang ang Gross Domestic Product (GDP), patungo sa mga bagong depinisyon na isasama ang kabuuang kagalingan ng mga tao at kapaligiran.
Sa panahon ng AI at robotics, hindi na posible ang pagmamalasakit lamang sa “kakulangan ng kamay” ng merkado,” ay kanyang wakas, na nagsasabing ang pulitika at regulasyon, pati na rin ang internasyonal na pakikipagtulungan, ay dapat ipagtatag upang palakasin ang sosyal na pagkakaisa, ang pangkalahatang kapakanan, at ang dignidad sa trabaho.