Él lo simplifica. Históricamente, ha sido la globalización. El imperio británico fue un actor clave, con el 25% de toda la tierra del mundo en 1920. Los sistemas financieros siempre han tenido poder y tendían a estar controlados por familias bancarias. Los Fugger en Alemania y los Médici en Italia, ninguno judío. La "nación global" que se manifestó, improvisó, durante los últimos 250 años, también tuvo razonablemente una familia bancaria. Resultó ser judía: los Rothschild. Una razón es que un pueblo "disperso entre las naciones" en "diáspora" tiende naturalmente a involucrarse en la globalización, asumo, incluso si no fue planeado desde el inicio. Tengo amigos por todo el mundo, por eso me interesa la globalización: es la misma razón. Los judíos globalistas (que no son todos los judíos, sino los globalistas que eran judíos) tuvieron mucho poder, pero probablemente no el poder principal. Se les otorgó Palestina, pero esto ocurrió principalmente al principio para que el imperio británico pudiera establecer una base para colonizar el resto del Medio Oriente por el petróleo—y posiblemente como un refugio seguro para los banqueros judíos ante la traición de los otros globalistas no judíos. Muchas personas querían globalizar. Los judíos estaban desproporcionadamente representados en relación con su número, pero la globalización es, bueno, global. Y ha sido internacionalista durante 250 años, y ahora, en el paradigma de Satoshi, la nación global (consenso mayoritario por un estado singular como Bitcoin/Ethereum, aunque aún estamos en los primeros días). Creo que es posible tener esta discusión. Creo que tanto McAllister como Braun tienen razón. Tienen puntos de vista diferentes. Dos cosas pueden ser verdaderas al mismo tiempo sin ser contradictorias, si la verdad es la síntesis de ambas. Tesis, antítesis, síntesis (lo cual no es necesariamente "doble-pensamiento", sostener verdades incompatibles, sino verdades que son combinables).