إن التكامل بين البشر والتكنولوجيا يبشر بعصر جديد من الذكاء الاصطناعي. بواسطة توباس ريس. https://t.co/DEBfJ8g7Hs "ما يجعل الذكاء الاصطناعي حدثًا فلسفيًا عميقًا هو أنه يتحدى العديد من المفاهيم أو الفلسفات الأكثر أساسية والأكثر تلقائية التي حددت الفترة الحديثة والتي لا يزال معظم البشر يعيشون بها إلى حد كبير. إنه يجعلها حرفياً غير كافية، وبالتالي يُشكل فجوة عميقة. دعوني أقدم مثالاً ملموساً. أحد أكثر الافتراضات الأساسية في الفترة الحديثة كان وجود فرق واضح بيننا نحن البشر والآلات. هنا البشر، كائنات حية؛ مفتوحة ومتغيرة؛ كائنات مزودة بالذكاء، وبالتالي بالداخليّة. هناك الآلات، أشياء غير حية وميكانيكية؛ أنظمة مغلقة ومحددة وحتمية خالية من الذكاء والداخليّة. هذا التمييز، الذي ظهر لأول مرة في عقد 1630، كان جوهرياً لمفهوم الحداثة لما يعنيه أن تكون إنساناً. فعلى سبيل المثال، كان كل المفردات تقريباً التي اخترعت بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر لالتقاط ما هو حقاً مميز في كون الإنسان مبنية على التمييز بين الإنسان/الذكاء والآلة/الآلية. القدرة على التصرف، الفن، الإبداع، الوعي، الثقافة، الوجود، الحرية، التاريخ، المعرفة، اللغة، الأخلاق، اللعب، السياسة، المجتمع، الذاتية، الحقيقة، الفهم. جميع هذه المفاهيم أُدخلت بقصد صريح لتقديم فهم لما هو حقاً مميز في الإمكانات البشرية، وتميز كان مبنياً على الاعتقاد بأن الذكاء هو ما يرفعنا فوق كل شيء آخر — وأن كل شيء آخر يمكن في النهاية وصفه بشكل كافٍ كنظام ميكانيكي مغلق ومحدد. وقد قدم التمييز بين الإنسان والآلة للبشر الحديثين هيكلًا لفهم أنفسهم وعالمهم من حولهم. والأهمية الفلسفية للذكاء الاصطناعي — لأنظمة مبنية تقنياً تكون ذكية — هي أنها تُحطّم هذا الهيكل. وهذا يعني أن عصراً كان مستقراً لمدة 400 عام تقريباً ينتهي — أو يبدو أنه ينتهي."