梵蒂岡通諭宣稱數據為「公共財」——對加密貨幣的重大訊號

教宗良十四世已將人工智慧確立為梵蒂岡首份重大科技宣言——其訊息將在矽谷與加密世界引起共鳴。 於5月25日，在梵蒂岡的主教會議廳，教宗發布了《Magnifica Humanitas》（「壯麗的人性」），這份共245段的通諭專門探討人工智慧。他於5月15日簽署該文件——恰逢1891年《新事》通諭發表135週年，《新事》是塑造現代天主教勞工社會教義的里程碑文獻——凸顯他將人工智慧視為其任教期間最核心的道德議題，堪比工業革命。 關鍵要點： - 科技並非中立：通諭明確駁斥演算法公正的觀點，指出「科技從來不是中立的」，因為它繼承了創造者的价值觀、盲點與激勵機制。教宗良警告，這種不透明性可能掩蓋影響人生重大決策的選擇。 - 數據作為公共財：延續天主教對自然資源的教義，良教宗宣稱數據是一種共享的人類資源。「數據是眾多貢獻者的成果，不應被視為可出售或託付給少數人的財產」，文件如此主張，反對數碼資產的商業集中化。 - 治理與輔助性原則：良教宗將「輔助性原則」——即決策應盡可能在最接近當地的層級做出——應用於科技治理。通諭不僅呼籲自上而下的監管，更要求演算法透明、獨立社區審計，以及民眾可透過法律途徑挑戰影響就業、信貸或正義的自動化決策。 - 人類的局限與超人類主義：教宗批評超人類主義試圖消除人類脆弱性的動機，認為有限性是同理心、道德判斷與關懷的基礎。旨在「優化」這些特質的系統，可能高效地排除最脆弱的群體。 - 機器「理解」的界限：文件強調，人工智慧系統「沒有身體，不會感受喜悅或痛苦」，也缺乏真正理解所依賴的親身體驗。當機器做出或建議敏感決策時，這一點至關重要：其表面的客觀性掩蓋了內嵌的選擇與價值。 - 列舉的威脅：通諭涵蓋廣泛的危害——從戰爭與自主武器，到去人性化、數據殖民主義、兒童安全、大規模失業、虛假資訊與技術官僚主義。良教宗警告，不受約束的平台治理可能演變為數位專制主義。 舞台上的科技高管 安thropic共同創辦人兼可解釋性研究團隊負責人克里斯托弗·奧拉（Christopher Olah）在主教會議廳發布會上與教宗同台，另有兩位樞機與兩位神學家參與。奧拉發表了一番罕見坦誠的言論：主要實驗室運作於某些激勵與限制之下，有時與「做正確的事」相衝突，因此來自政府、宗教機構與公民社會的外部監督至關重要。他也指出，若大規模發生AI驅動的勞動替代，將構成迫在眉睫的道德危機。 機構後續行動 這份通諭正式確立了教宗良自當選以來持續推進的立場。梵蒂岡已採取政策行動：於5月16日批准成立新的內部人工智慧委員會，由七個部門代表組成，以協調聖座內的人工智慧治理。良教宗亦於2025年11月在梵蒂岡會見矽谷高管，主張若數據與算力的掌控者單獨設定道德框架，僅追求更合倫理的人工智慧是不夠的。 為何加密觀察者應予關注 教宗的框架——將數據視為公共財、治理分散而非集中、透明與社區審計——與加密與Web3世界的核心主題高度契合：數據主權、去中心化、自我主導身份與鏈上治理。《Magnifica Humanitas》雖未提出技術解決方案，但強化了對抗封閉式、企業控制數據孤島的道德與政治壓力。 該通諭為產業提出的問題包括：加密原生原語（去中心化識別碼、代幣化激勵、可驗證審計）如何協助實現數據共同體？DAO、標準制定機構與可互操作的身份系統應扮演何種角色，以賦予個人法律與實際權力來挑戰自動化決策？政府又將如何調和對數據共同管理的呼籲與現行財產與商業模式？ 教宗良十四世的通諭並非政策手冊或技術路線圖，但它是一份重要的道德聲明，將數據與演算法重新定義為社會性問題——而非僅僅是商業問題。對於加密及其他領域的建設者與監管者而言，這是一個明確信號：關於數碼資源的所有權、透明度與治理之辯論，正穩步進入道德主流。