Si los crímenes cometidos en nombre de un dios perfecto son posibles, dos conclusiones se imponen: - O bien Dios no es perfecto, contradiciendo sus atributos. - O bien sus representantes humanos son libres de cometer atrocidades en su nombre sin que él intervenga, contradiciendo su omnipotencia benévola. La Ilustración reivindica explícitamente su falibilidad humana; no pretende la perfección divina. La asimetría es fundamental.