আমাদের সিরিজের ২৮তম পর্বে আপনাকে স্বাগতম, যেখানে আমরা নাথান ওয়েইনস্টকের A Presence So Long বইয়ের ভিত্তিতে মরক্কোতে ইহুদি জীবনের প্রকৃত ইতিহাস পরীক্ষা করছি। মরোক্কান জাতীয়তাবাদের স্খলন: ধর্মতাত্ত্বিক একচেটিয়াত্ব উদীয়মান মরোক্কান জাতীয়তাবাদী আন্দোলন কেন দেশের স্বদেশী ইহুদি সংখ্যালঘুর প্রতি সহিংসভাবে বৈরী হয়ে উঠেছিল? শুরুর মুহূর্ত থেকেই এই আন্দোলন নিজেকে নাগরিক-ভূখণ্ডগত পরিচয়ের মাধ্যমে নয়, বরং কঠোর পান-আরব ও ইসলামিক কাঠামোর মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করেছিল: • কোরআনিক আনুগত্যের শপথ: কর্মীদের কোরআনের ওপর শপথ করে আনুগত্য ঘোষণা করতে বাধ্য করা হতো, যার মাধ্যমে সব অ-মুসলিমকে আইনী ও কাঠামোগতভাবে সদস্যপদ থেকে বাদ দেওয়া হতো। • মুক্তির নিন্দা: আবদেলখালেক তোরেস, হাজ আবদেসলাম বেনুনা এবং মেক্কি নাসিরি-সহ শীর্ষস্থানীয় জাতীয়তাবাদীরা মরোক্কোর ইহুদিদের কোনো নাগরিক মুক্তি বা আইনি উন্নয়ন দেওয়ার জন্য ফরাসি ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষকে তীব্র ভাষায় নিন্দা করতেন। ফিলিস্তিনি সংযোগ ও আমদানি করা ইহুদি-বিরোধিতা মরোক্কান জাতীয়তাবাদ সরাসরি মতাদর্শগত বন্ধন গড়ে তোলে র‍্যাডিকাল ফিলিস্তিনি নেতাদের সঙ্গে: • নাবলুস চ্যানেল: তরুণ মরোক্কান কর্মীরা নাবলুসের আন-নাজাহ স্কুলে পড়াশোনা করতেন ইজ্জাত দরওয়াজার অধীনে, যিনি জেরুজালেমের গ্র্যান্ড মুফতি হাজ আমিন আল-হুসাইনির ঘনিষ্ঠ সহকর্মী ছিলেন। • ষড়যন্ত্রমূলক সাহিত্য: এই নেটওয়ার্কগুলোর মাধ্যমে ঘৃণ্য ইউরোপীয় ইহুদি-বিরোধী সাহিত্য—বিশেষ করে The Protocols of the Elders of Zion—কে পদ্ধতিগতভাবে মরোক্কান রাজনৈতিক আলোচনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। অক্ষশক্তির আলিঙ্গন ও রেডিও বার্লিন ১৯৩৩ সালে অ্যাডলফ হিটলারের ক্ষমতায় আরোহনের পর ফ্যাসিস্ট ও নাজি বাগ্মিতা জাতীয়তাবাদী শিবিরে ব্যাপকভাবে প্রবেশ করে: • "ইহুদি বিশ্বাসঘাতকতা"র প্রচার: ১৯৩৪ সালে বিশিষ্ট জাতীয়তাবাদী নেতা আল্লাল আল-ফাসি জনসমক্ষে উপাসকদের উদ্দেশে ইহুদিদের কথিত "বিশ্বাসঘাতকতা" বিষয়ে বক্তৃতা দেন। • স্প্যানিশ মরোক্কো নাজি উসকানির কেন্দ্র হিসেবে: তেতুয়ানে আবদেলখালেক তোরেসের মতো অক্ষপন্থী জাতীয়তাবাদীরা তাকি আল-দীন আল-হিলালির (রেডিও বার্লিনের সাবেক আরবি সম্প্রচারক) সঙ্গে জোট বেঁধে প্রকাশ্য উসকানি প্রচার করতেন, মুসলমানদের "ইহুদিদের বিরুদ্ধে উঠে দাঁড়াতে" আহ্বান জানাতেন। ১৯৩০-এর দশকের চটকদার পোগ্রোম এই পদ্ধতিগত মতাদর্শগত বিষ যেকোনো সামান্য দৈনন্দিন বিরোধকেও গণহিংসার অজুহাতে পরিণত করেছিল: • রাবাত (১০ মে, ১৯৩৩): রাস্তায় এক ঝগড়া থেকে মিথ্যা গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে একজন ইহুদি এক মুসলমানকে হত্যা করেছে। দাঙ্গাবাজ জনতা "ইহুদিদের মৃত্যু হোক!" বলে স্লোগান দিয়ে সঙ্গে সঙ্গে মেলাহ-এ আক্রমণ করে বাড়িঘর লুট করে। • মেকনেস (১৯৩৭ ও ১৯৩৯): ১৯৩৭ সালে ফরাসিদের পানি সরানোর প্রতিবাদ তৎক্ষণাৎ ইহুদি এলাকায় মোড় নেওয়া হয়, যেখানে ৪৩ জন ইহুদি মার্চেন্টকে লুট করা হয়। ১৯৩৯ সালে আরেকটি সামান্য বিবাদ দাঙ্গা সৃষ্টি করে, যাতে ১ জন নিহত এবং ৪২ জন আহত হয়। আধুনিক আঞ্চলিক সংঘাতগুলি তীব্র হওয়ার অনেক আগে থেকেই মরোক্কান জাতীয়তাবাদ ধর্মতাত্ত্বিক বহিষ্কার এবং অক্ষশক্তির ফ্যাসিবাদের সঙ্গে মতাদর্শগত সামঞ্জস্যকে বেছে নিয়েছিল—যা নিশ্চিত করে দিয়েছিল যে স্বদেশী ইহুদি সংখ্যালঘু চিরকাল বলির পাঁঠা হয়ে থাকবে। 📌 পার্ট ২৯ প্রকাশিত হবে আগামীকাল! পরের পর্বটি মিস না করতে অনুসরণ করুন!