Erik Haines aborda o problema de * a tendência da esquerda contemporânea de ceder territórios religiosos, espirituais e de desenvolvimento à direita conservadora. https://t.co/1yXvvhXGQT? “Em Além do Significador-Mestre, abordei parte desse problema por meio da Falácia Pré/Trans de Wilber: a confusão entre o dogmatismo religioso pré-convencional e o desenvolvimento contemplativo pós-convencional. Como formas autoritárias de religião podem ser opressivas, a própria religião torna-se suspeita. Como a hierarquia pode dominar, ela se torna sinônimo de dominação. Os fracassos do Budismo Ocidental tornam mais difícil manter essas distinções. Escândalos com gurus expuseram abusos de autoridade, sexualidade, hierarquia e poder institucional. Contudo, não se segue que linhagem, orientação, prática disciplinada, comunidade ou autoridade desenvolvimental sejam, por isso, o problema em si. Tradições podem apoiar o crescimento enquanto permanecem abertas à crítica e correção. Elas também podem se tornar estruturas organizadas em torno da proteção da autoridade contra correção. Aprender a distinguir entre essas possibilidades faz parte do trabalho. Abordei outra versão desse problema em Sobre a Vinda da Era da Rosa, Faticidade da Cruz e Revelação Divina. A Nova Direita e o catolicismo pós-liberal contemporâneo compreendem algo sobre o poder formativo da religião que grande parte da esquerda secular esqueceu. Comunidades religiosas possuem ritual, linguagem moral herdada, práticas de formação, narrativas de transcendência e contas substanciais do bem.”