آج صبح کے ناشتے کے دوران، میرے خیالات بے چینی سے گھوم رہے تھے، اور اچانک میں نے اقدار کے تنازعے کے بارے میں سوچنا شروع کر دیا۔ شاید طویل عرصے سے سولانا اور ہائپ کے درمیان اور ایتھر کے درمیان مرکزیت اور غیر مرکزیت کی ترقی کے رجحانات نے اس خیال کو ابھارا ہو۔ ایک خیال اچانک سامنے آیا: اقدار انسانی ضروریات کی سب سے زیادہ متراکم اور واضح شکل ہیں، وہ صرف انتزاعی “سارا جہاں کی سچائی” نہیں ہیں، بلکہ مختلف گروہوں کی مختلف مراحل اور زندگی کے حالات میں ان کی سب سے اعلیٰ اظہار ہیں۔ یعنی، اقدار بنیادی طور پر انسانی ضروریات کی سب سے زیادہ متراکم شکل ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ ضرورًا بہت متعدد ہوں گی۔ مثلاً، “آزادی” کا تصور فرانسیسی انواری فکرکار جان-جیکس روسو کے ذریعے پیش کیا گیا، جس نے اپنی کتاب “سماجی معاہدہ” کا آغاز یہ الفاظ سے کیا: “انسان آزاد پیدا ہوتا ہے، لیکن ہر جگہ زنجیروں میں پھنسا ہوا ہے”۔ یہ خود اس کے طبقے کا ارادہ تھا، جب نئے طبقۂ باجود اور انواری مفکرین کا مرکزی تقاضا پرانے نظام کی زنجیروں سے آزاد ہونا، فرد کی خودمختاری اور عوام کے حکمرانی کا حصول تھا۔ لیکن، “دکانداروں اور مزدوروں” (نچلے طبقات) کے لیے، کya یہ ان کا موجودہ حقیقی یا سب سے بڑا تقاضا ہے؟ جب تک پانی، کھانا اور تحفظ پورا نہ ہو جائے، تو تحفظ، استحکام اور بنیادی زندگی کا تحفظ کya زیادہ فوری اقدار کا ترتیب نہیں ہوتا؟ صاف الفاظ میں، میرا جواب نہیں ہے کہ اوپر والے سوالات کا جواب کya ہے، شاید ہر انسان کا الگ جواب ہو۔ آج کے دور میں جو بہت زبردست تقسیم پیدا ہو چکا ہے، چھوٹا سا فرق بھی شدید “لڑائی” کا باعث بن جاتا ہے۔ موجودہ معلومات کا ماحول (الگورتھم کے ذرائعِ تجویز، آواز کا تقویت) ہر چھوٹے فرق کو فورًا شدید بناتا ہے۔ دونوں طرف اپنے “سب سے اعلٰى تقاضوں” کو “مطلق سچائی” سمجھتے ہوئے دوسرے طرف کو خطرہ سمجھتے ہیں، جو صرف “مقامات” کا مسئلہ نہیں بلکہ لگتا ہے جیسے غیر عام طور پر پورا نہ ہونے والے تقاضوں کا جمع تصور ہو۔ حقیقی طور پر شامل دور، AI جب تک انسانی ضرورتوں میں بڑھوت دخل نہ دے، بہت نایاب وجود رہے گا۔ لیکن، اگر AI زیادہ تر طبقات تک آسان طریقے سے پہنچ نہ پائے تو شاید یہ انسانی تاریخ کا ایک بڑا بھنور والا دور بن جائے۔