Durante o café da manhã de hoje, meus pensamentos vagaram, e de repente me vi refletindo sobre o conflito de valores. Talvez tenha sido um pensamento súbito desencadeado pela longa evolução entre Solana e o hype em contraste com Ethereum, em relação às direções centralizadas e descentralizadas. A ideia surgiu de repente: Valores são a forma mais densa e mais manifesta das necessidades humanas; eles nem sequer são “verdades universais” abstratas, mas sim a expressão máxima de grupos específicos em diferentes estágios e circunstâncias de sobrevivência. Ou seja, valores, em essência, ainda são a manifestação mais densa das necessidades humanas. Isso significa que eles são necessariamente plurais. Por exemplo, o conceito de “liberdade” foi inicialmente proposto por pensadores iluministas franceses como Jean-Jacques Rousseau, cuja obra “O Contrato Social” começa com “O homem nasce livre, e por toda parte está acorrentado” — isso, por si só, é uma expressão da vontade da classe à qual ele pertencia: a nova burguesia e os intelectuais iluministas tinham como necessidade central romper com as correntes do antigo regime e buscar autonomia individual e soberania popular. Mas, será que isso representa a verdadeira ou maior necessidade das “massas populares” (camadas mais baixas da sociedade)? Num estágio em que alimentação e segurança ainda não foram garantidas, não seriam segurança, estabilidade e sobrevivência básica prioridades valorativas mais urgentes? Sinceramente, não tenho resposta para essas perguntas acima — cada pessoa provavelmente tem uma resposta diferente. Numa era marcada por extremismos como a atual, qualquer pequena diferença pode desencadear uma “batalha” extrema. O ambiente informativo atual (algoritmos de recomendação, câmaras de eco) faz com que até as menores diferenças sejam rapidamente extremizadas. Ambos os lados consideram suas “expressões máximas de necessidade” como “verdades absolutas”, transformando o outro numa ameaça — diferentemente de meros “problemas de posição”, parece mais uma projeção coletiva de necessidades não universalmente atendidas. Uma era verdadeiramente inclusiva é algo extremamente raro — pelo menos até que a IA eleve drasticamente as necessidades humanas. Contudo, se a IA não conseguir se disseminar suavemente e universalmente entre a maioria dos grupos, talvez estejamos prestes a entrar em outra era agitada da história humana.